SALAHKAH MENGUTAMAKAN VVIP SOLAT JUMAAT DI MASJID

Ramai yg mengatakan bahawa masjid wajib menggunapakai sistem "first come first serve". Sebenarnya sistem ini langsung tidak memberikan sebarang keadilan kepada ahli kariah. Malah ianya membawa begitu banyak kesan sampingan yang negatif berbanding kebaikannya. Hakikatnya tidak semua individu mampu hadir awal ke masjid dalam keadaan hari bekerja seperti di kebanyakan negeri. Mereka yang boleh hadir awal hanyalah golongan yang bercuti ataupun mereka yang tidak dianggap aktif dalam kitaran ekonomi dan sosio budaya masyarakat. Maka akan ada golongan yang akan sentiasa lewat terutama golongan yang dianggap "manusia penting" atau "manusia yang teramat amat penting". Apatahlagi mereka tidak akan mampu menyaingi golongan yg "tak perlu buat apa-apa" yang sebahagiannya sudah berada di pagar masjid seawal 10.00 pagi tidak kira samada mereka berniat iktikaf atau tidak. Dengan fenomena seperti ini maka golongan yang hakikatnya menjadi penyumbang terbesar kepada kemajuan negara akan dinafikan hak mereka selamanya untuk bersolat Jumaat. Golongan penting seperti ini tidak akan sekali-kali membazirkan usaha, tanaga dan masa mereka membuat kerja sia-sia berada di masjid seawall 10.00 pagi semata-mata untuk mendapatkan tempat untuk Solat Jumaat. Maka alternatif yang ada hanyalah dengan menggunakan sistem giliran yang akan ditentukan oleh pihak pengurusan berdasarkan kuota yang dibenarkan. Sistem kuota mengikut giliran ini bukanlah sistem yang baru malah ia adalah satu sistem yang sudah establish malah paling popular digunakan sama ada berskala kecil seperti pembelian tiket menonton wayang mahupun skala besar melibatkan puluhan ribu manusia seumpama penonton pertandingan bolasepak di stadium. Sistem ini tidak mengenal darjat kerana semua yang mempunyai tiket akan mempunyai hak untuk masuk mengikut tempat yang telah disediakan. Cuma berbeza dengan masjid, tempat-tempat ini membenarkan pemilihan tempat yang lebih istimewa asalkan mereka membayar mengikut kadar keistimewaan masing-masing. Mereka bebas untuk masuk bila-bila masa selama mana tayangan belum selesai ataupun selagi refferee belum meniupkan wisel penamat. Kalaupun mereka tidak hadir maka ianya langsung tidak memberi peluang bagi mereka yang merusuh di pintu pagar untuk masuk sedangkan mereka tidak membeli tiket. Berbalik kepada Solat Jumaat sempana PKP.. Pemerintah melalui Majlis Agama Islam Negeri telah menetapkan suatu jumlah tertentu bagi menghadirinya. Ianya terpulang kepada AJK Masjid untuk mengagihkan kuota yang dirasakan mampu memberi keadilan kepada semua. Oleh kerana kuota telah diagihkan maka hanya mereka yang mempunyai kuota pada minggu tersebut sahaja yang boleh datang ke masjid. Tidak harus bagi yang lain hadir menunggu di pintu pagar mengharapkan belas ihsan atau menunjukkan usaha dan kesungguhan kerana sudah diketahui daripada awal bahawa mereka tidak ada hak untuk masuk. Jika sekiranya perhimpunan mereka ini merebakkan jangkitan maka sesuatu yang pasti bahawa perhimpunan mereka itu adalah perhimpunan yang diharamkan dan mereka menanggung atas kedatangan mereka itu. Timbul persoalan kenapa para vip itu diberi hak untuk masuk sedangkan mereka datang lambat. Peliknya kelewatan masuk seperti ini sering terjadi di panggung wayang dan stadium tapi hanya menjadi isu di kalangan jemaah masjid. Tidakkah mereka ini mempunyai hak untuk masuk selama mana Imam belum memberikan salam. Soal kenapa mereka lambat bukan tugas kita menentukan kewajarannya bergantung kepada setakat mana sumbangan masing-masing kepada agama dan negara.

DIPLOMA PENTADBIRAN KEHAKIMAN UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA

 

MENYAMBUNG PENGAJIAN DIPLOMA PENTADBIRAN KEHAKIMAN UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA

Jawapan yang aku terima betul-betul meremukkan perasaanku. Impian dan cita-cita yang sekian lama tersemat di hati ini seakan hancur berkecai tanpa sebarang jaminan masa depan yang boleh disandarkan. Ketika itu aku bertugas di Sekolah Menengah Gopeng sebagai Guru Sandaran Tak Terlatih, satu jawatan yang amat menjengkelkan dan tidak langsung menarik minatku walaupun sedikit. Aku terpaksa memikirkan beberapa alternatif bagi memastikan bidang kerjaya yang akan aku pilih. Ketika itu aku mempunyai beberapa alternatif samada terus memasuki alam pekerjaan ataupun melanjutkan pelajaran. Pilihan yang adalah ketika itu adalah:

a)      Mengikuti pengajian Diploma Pentadbiran Kehakiman (DAIJ)

b)   Memohon menjadi Kapten dalam KOR AGAMA TENTERA (KAGAT) yang diberikan borang kerana keahlianku sebagai Leftenan Muda Askar Wataniah (PALAPES U.Malaya)

c)     Mengikuti pengajian Diploma Pendidikan di Universiti Malaya.

Pilihan ketiga adalah pilihan yang paling mendesak untuk aku elakkan walaupun isteriku, Normaiza Abdul Rahim mengambil pilihan tersebut. Kami mendirikan rumahtangga pada 31 Mei 1995. Walaupun agak berprestij namun kehidupan sebagai tentera juga bukanlah pilihan utamaku. Maka pilihan pertama itu aku pilih tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian yang begitu bersungguh. 

 

DIPLOMA PENTADBIRAN KEHAKIMAN (DAIJ)

            Diploma ini ditawarkan oleh UIA bagi persiapan mereka yang akan bekerja di Mahkamah-Mahkamah Syariah di seluruh Malaysia. Selain dari UIA, UKM juga menawarkan diploma yang sama dengan sedikit sebanyak perbezaan. Bagi para pelajar yang baru menghabiskan pengajian Sarjana Muda Mereka dikehendaki mengikuti pengajian selama 2 tahun. Kelebihan bagi pelajar UIA yang sudah mengambil pengajian undang-undang, mereka akan memperolehi ijazah kedua dalam bidang Syariah di samping ijazah undang-undang sivil yang telah mereka perolehi.

Bagi mereka yang sudah diterima bekerja di Mahkamah Syariah atau di Jabatan Agama Islam negeri-negeri, maka mereka hanya perlu menghabiskan masa setahun sahaja bagi memperolehi diploma tersebut.

            Bagi aku sebagai pelajar Universiti Malaya, diploma ini bukanlah suatu yang begitu mencabar. Segala pelajaran undang-undang yang dijadikan silibus telahpun diajar ketika aku di peringkat Sarjana Muda malah oleh pensyarah yang sama dari UIA yang mengambil kelas part time di UM.  Bagi pelajaran Syariah pula diambil pensyarah daripada UM untuk mengajar dalam kelas diploma ini. Ini menjadikan aku antara pelajar pilihan bagi mereka memandangkan aku dianggap lebih mantap Bahasa Arab dan pembacaan kitab Arabnya berbanding pelajar-pelajar daripada UIA. Namun genap sebulan aku di UIA, aku dikejutkan oleh panggilan daripada apak yang menyatakan mengenai kehadiran surat tawaran kerja daripada Jabatan Agama Islam Perak. Oleh kerana ketika itu masih belum ada “aplikasi what apps” maka pilihan yang ada hanyalah meminta agar apak membacakan segala isi kandungannya. Walaupun pelik dengan maksud yang tersurat namun aku lantas menemui penyelia diploma ketika itu yang menggesa agar aku pulang ke Perak untuk memulakan tugas. Beliau mengatakan bahawa nanti datanglah balik ke UIA untuk menyambung kembali pengajian yang terhenti. Atas nasihat itu maka baliklah aku ke kampung untuk melaporkan diri ke Jabatan Agama Islam Perak.