KHUTBAH : KEDAULATAN ISLAM TANGGUNGJAWAB SEMUA

اَلْحَمْدُ للهِ الْقاَئِلِ:

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (آل عمران:83)

Apakah mereka mencari selain dari agama Allah sedangkan telah tunduk berserah diri segala yang ada di langit dan di bumi samada secara rela dan secara paksa. Dan kepadaNyalah mereka dikembalikan.

أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ  وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ  الله.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ ، فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

 

Sidang Jumaat Sekalian,

Islam menghadapi berbagai-bagai cabaran samada daripada musuh-musuh Islam mahupun umat Islam sendiri yang Islamnya hanya  atas nama semata-mata. Walaupun negara kita pernah diisytiharkan sebagai sebuah Negara Islam, agama negara adalah Agama Islam namun sikap umat Islam sendiri yang tidak pernah bersungguh-sungguh untuk mempertahankan kedaulatan Islam menjadikan Islam sebagai agama yang semakin terancam. Ini ditambah lagi dengan serangan berterusan daripada musuh-musuh Islam yang kini lebih banyak didokongi oleh golongan yang hanya mengaku Islam tetapi iktikad, pendirian dan hala tuju perjuangan mereka semata-mata untuk menghalang Islam daripada terus menyekat mereka dari memperhambakan diri kepada hawa nafsu mereka. Mereka hanya menggunakan Islam untuk mendapatkan layanan baik terhadap mereka dan menggunakan Islam bahkan agar orang lain beradab dengan mereka tetapi dalam masa yang sama mereka tidak pernah beradab dengan Allah SWT dan RasulNya, apatahlagi berakhlak dengan akhlak Islam jauh sekali mengamalkan ajaran Islam sepenuhnya. Mereka mentafsirkan Islam sesuka hati mereka dan menyalah tafsirkan Islam bagi melunakkan pandangan masyarakat terhadap mereka. Dalam masa yang sama, mereka menolak segala ajaran Islam yang menyekat nafsu syahwat mereka.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Antara ancaman yang sedang dihadapi oleh umat Islam di negara ini ialah usaha menghalang Islam dikuatkuasakan walaupun ke atas Umat Islam sendiri. Mereka memperkudakan sistem kehakiman negara untuk tunduk kepada kehendak nafsu mereka. Ini dilaksanakan dengan menyeret urusan agama dan ketetapan tuhan untuk dibicarakan di Mahkamah Sivil yang tidak berasaskan agama. Bermula dengan usaha mencabar Institusi Fatwa yang telah mengeluarkan fatwa sehinggalah kepada tindakan Mahkamah Rayuan Putrajaya yang mengisytiharkan Seksyen 66 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 1992 sebagai bercanggah dengan perlembagaan. Kedua-dua tindakan ini walaupun kelihatannya seperti mempertahankan hak asasi manusia tetapi hakikatnya adalah pencabulan kepada hak Allah SWT sebagai kuasa tertinggi dalam menetapkan hukum terhadap hamba-hambaNya. Undang-undang dunia disalahgunakan semata-mata untuk mencabar kuasa Allah ke atas umat Islam sendiri.

Muslimin yang dirahmati Allah,

          Di samping kita berusaha memartabatkan Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang yang menjamin hak asasi setiap warganegara, kita juga wajib melihat Perlembagaan Persekutuan dari sudut roh keagamaan dan semangatnya dalam menjamin kedaulatan Islam di negara ini. Hak asasi hanya satu sudut kecil daripada perkara yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan tetapi tidaklah sampai menafikan kedaulatan Islam dan hak umat Islam untuk mengamalkan Islam. Perlembagaan telah menetapkan Islam sebagai Agama Persekutuan dan urusan keagamaan diletakkan di bawah bidangkuasa negeri yang dinaungi oleh Raja-Raja Melayu. Sebarang bentuk pencabulan terhadap urusan pentadbiran Hal Ehwal Agama adalah merupakan satu penderhakaan terhadap raja dan sultan yang memerintah negeri-negeri.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

          Perkara 121(1A) Perlembagaan Persekutuan telah memperuntukkan bahawa Mahkamah Sivil tidak ada kuasa pada hal-hal yang dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah. Ini menunjukkan bahawa Mahkamah Syariah mempunyai bidangkuasa tertinggi dalam menetapkan sesuatu kes berkenaan Hal Ehwal Islam sebagaimana yang telah diputuskan dalam dua penghakiman Mahkamah Persekutuan yang terdahulu iaitu kes Sulaiman Takrib dan Titular Roman Catholic Archibishop of Kuala Lumpur. Keputusan tersebut juga adalah tidak sejajar dengan beberapa peruntukkan Perlembagaan Persekutuan seperti Perkara 3 yang meletakkan Islam bukan sekadar agama rasmi tetapi agama bagi Persekutuan. Mahkamah Rayuan sepatutnya perlu mengambil kira norma masyarakat Melayu Islam yang merupakan teras kepada jati diri kebangsaan. Islam dan Melayu merupakan sebahagian daripada struktur asas yang membentuk Perlembagaan Persekutuan. Memusnahkan struktur asas ini akan mengakibatkan jati diri dan kerangka  Perlembagaan Persekutuan itu sendiri terpecah. Namun malangnya peruntukan yang diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan ini sentiasa dicabar  oleh musuh-musuh  Islam  dari  semasa  ke  semasa. Maka kedaulatan Islam hanya dapat dipertahankan jika semua yang terlibat mempunyai jati diri Islam yang kuat dan sentiasa berusaha untuk menghayati Islam sepenuhnya.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

خطبة كدوا

اَلْحَمْدُ ِللهِ الْقاَئِلِ :

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (التوبة:111)

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.

 

 اَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَــهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ،

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى ءَالــِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .

فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِتَّقُوْا اللهَ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيـَّايَ بِتَقْوَى اللهَ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

Sidang Jumaat yang dihormati

          Islam memerlukan dan menuntut semua penganutnya berjuang dan berjihad demi memastikan kedaulatannya di muka bumi. Umat-umat terdahulu telah mengorbankan segala yang mereka miliki demi memartabatkan Islam sehingga kita semua mendapat rahmat dan hidayah dari tuhan. Amat jauh bezanya Umat Islam yang ada hari ini yang bukan sahaja tidak pernah bersungguh-sungguh menyumbang untuk memartabatkan Islam malah memandang ringan segala ancaman terhadap kedaulatan Islam. Dengan corak kehidupan kita yang sambil lewa dalam melaksanakan ajaran Islam, kita tanpa segan silu mendakwa bahawa Islam kita begitu sempurna dan mengharapkan syurga.

Hamba-Hamba Allah sekelian,

          Walau setinggi mana kelulusan kita, walau sehebat mana jawatan kita, walau siapapun kita, tidak ada nilainya di sisi Allah SWT jika kita gagal menjalankan peranan kita sebagai Hamba Allah.   Setiap hukum yang kita putuskan bercanggah dengan keputusan Allah, setiap tafsiran mengenai Perlembagaan Persekutuan yang menafikan Hak Allah, setiap sokongan dan bantuan kita kepada golongan yang memusuhi agama Allah, setiap apa sahaja yang kita usahakan yang membawa masalah kepada agama Allah, akan dinilai dan menjadi tiket untuk kita ke neraka Allah SWT. Di Akhirat kelak kita akan menyesal dan mengharapkan agar kita dilahirkan semula sebagai tanah kerana sebagai tanah tidak memungkinkan kita memegang jawatan dan peranan yang membawa kita ke neraka. 

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ والْمُؤمِنَاتِ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِى قُلُوْبِهِمُ الإِيْمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّ اللهِ عَلَيهِ وَسَلَّم. اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ انْصُرِ الإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ انْصُرِ الدُّعَاةَ وَالْمُجَاهِدِيْنَ، اَللَّهُمَّ دَمِّرِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَأَهْلِكْ أَعْدَائَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ، اَللَّهُمَّ عَذِّبِ اْلكَفَرَةَ الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِكَ، وَيُكَذِّبُوْنَ رُسُلَكَ، وَيُقَاتِلُوْنَ أَوْلِيَائَكَ، اَللَّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاَبِكَ، اَللَّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَيَا مُجْرِيَ السَّحَابِ، وَيَا هَازِمَ الأَحْزَابِ، إِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ، بِقُدْرَتِكَ وَقُوَّتِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

اَللَّهُمَّ وَفِّقْ سلطان  نزرين مُعِزُّ الدِّيْنِ شاه اِبْنِ اَلْمَرْحُوْمِ سلطان أزلن مُحِبُّ الدِّيْن اَلْمَغْفُوْرُ لَهُ بِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَاهُ

رَبَّنَا ءَاتنِاَ فِى الدُّنْياَ حَسَنَةً وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَصَلَّى الله عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالأِحْسَانِ، وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرُوْنَ .

فَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

Khutbah ; Fungsi dan Peranan Ilmu Pengetahuan

اَلْحَمْدُ للهِ اْلقاَئِلِ :

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

اَشْهَدُ اَنْ لاَ الــهَ اِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ،

 اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ الــِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ.

عِبَادَ الله اِتَّقُوْا الله اُوْصِيْكُمْ وَاِيـَّايَ بِتَقْوَى الله فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

Saudara Muslimin yang berbahagia,

       Ilmu menurut perspektif Islam terbahagi kepada ilmu Fardhu Ain dan Fardhu Kifayah. Kedua–dua jenis ilmu ini adalah sama pentingnya menurut Islam. Walaubagaimanapun setiap jenis ilmu ini mempunyai peranan dan fungsi yang berlainan. Ilmu Fardhu Ain adalah ilmu yang wajib diketahui oleh setiap individu muslim bagi melayakkan kita menjadi muslim yang sempurna. Setiap ilmu yang mana tanpanya tidak akan sempurna sesuatu kewajipan maka ilmu itu adalah dikira Fardhu Ain. Sebagai contoh apa sahaja ilmu yang membabitkan sah atau tidaknya solat seseorang maka ilmu tersebut adalah ilmu Fardhu Ain. Bagi setiap muslim maka setiap kewajipan seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji adalah kewajipan-kewajipan yang wajib dilaksanakan oleh setiap individu. Oleh yang demikian ilmu bagi memastikan segala ibadah tersebut menjadi sempurna adalah wajib diketahui oleh setiap muslim. Ilmu ini wajib diketahui oleh semua muslim termasuk orang awam, kakitangan kerajaan, ahli-ahli akademik, usahawan-usahawan, para pemerintah dan rakyat jelata. Allah berfirman dalam surah Al-Mujadalah ayat 11 :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11)

Wahai orang-orang yang beriman, apabila diminta kepada kamu memberi lapang dari tempat duduk (untuk orang lain) maka lapangkanlah seboleh-bolehnya supaya Allah melapangkan serba serbi untuk kamu. Dan apabila diminta kamu bangun maka bangunlah , supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang yang diberi ilmu pengetahuan agama. Dan ingatlah Allah maha mendalam pengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan.

Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah Sekalian,

          Ilmu Fardhu Kifayah adalah ilmu yang tidak semestinya diketahui oleh semua individu muslim. Walau bagaimanapun ilmu ini mesti dipelajari dan dikuasai oleh sebahagian dari umat Islam mengikut kesesuaian dan keperluan setempat. Contoh ilmu Fardhu Kifayah adalah seperti ilmu perubatan, ilmu perundangan, ilmu kemahiran, ilmu pelayaran dan berbagai ilmu yang lebih dikenali oleh masyarakat Islam hari ini sebagai ilmu keduniaan ataupun ilmu sekular. Ilmu-ilmu ini tidak perlu dikuasai oleh semua individu muslim tetapi cukup jika diketahui oleh sebahagian umat Islam sahaja. Islam hanya memerlukan sebahagian sahaja umatnya menjadi kontraktor, sebahagian sahaja umatnya menjadi peguam, sebahagian sahaja umatnya menjadi doktor dan sebahagian sahaja umatnya menjawat berbagai profesion yang lain. Tetapi semua individu muslim wajib menguasai ilmu asas dalam agama iaitu Ilmu Fardhu Ain.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Terdapat kebimbangan yang disuarakan oleh masyarakat hari ini mengenai penekanan mesyarakat terhadap ilmu-ilmu Fardhu Ain dengan mengenepikan penekanan terhadap ilmu Fardhu Kifayah. Kesan daripada sikap sebegini dikatakan akan menyebabkan berlakunya kemunduran terhadap umat Islam kerana kurangnya umat Islam yang berjaya menguasai ilmu-ilmu yang menjadi keperluan semasa. Sebenarnya ini adalah berpunca daripada salah faham terhadap konsep kepentingan ilmu terutamanya terhadap kepentingan ilmu Fardhu Kifayah itu sendiri.

Allah dalam surah al-Taubah ayat 122 :

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Dan tidaklah patut orang-orang yang beriman keluar semuanya pergi berperang, maka hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap golongan mereka untuk mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut dalam agama  supaya mereka dapat mengajar kaumnya yang keluar berjuang apabila mereka kembali kepada mereka. Mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah).

Sidang Jumaat Sekalian,

          Di negara ini terdapat ramai di kalangan kita yang menyahut perintah Allah ini dengan mendalami agama, baik di dalam negeri atau di luar negara. Ketekunan mereka mendalami ilmu agama menyebabkan mereka tidak mempunyai kesempatan bagi mempelajari kemahiran dunia dan sesetengah keadaan mereka seolah-olah ditinggalkan oleh arus kemajuan dunia. Oleh yang demkian wajarkah mereka ini terus dikecam hanya semata-mata kerana mereka memilih untuk memenuhi keperluan masyarakat yang memerlukan pakar-pakar yang boleh mengistinbatkan hukum dalam permasalahan agama. Lebih parah lagi jika kita menyalahkan mereka terhadap kemunduran agama dan kelemahan bangsa sedangkan mereka telah diamanahkan oleh Allah untuk memartabatkan urusan agama sama seperti golongan profesional, pakar-pakar berbagai bidang, usahawan-usahawan, kontraktor binaan, ahli-ahli sains dan pakar teknologi maklumat dalam membangun dan memajukan negara.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Persoalan penekanan dan penumpuan kepada ilmu Fardhu Ain dan Fardhu Kifayah memerlukan pemahaman dan kerjasama semua pihak. Kepentingan setiap golongan tidak harus diperkecilkan. Tetapi perlu diingatkan bahawa samada kita di kalangan golongan yang mendalami agama atau di kalangan profesional yang menguasai kemahiran dunia namun penguasaan terhadap ilmu-ilmu Fardhu Ain adalah wajib terhadap semua golongan. Mereka yang mendalami agama tanpa langsung menghiraukan kemahiran dunia akan terpinggir dalam arus kemajuan dunia tetapi golongan professional yang langsung tidak mempelajari ilmu agama akan menempah kebinasaan di akhirat. Kita mungkin dilihat berjaya dan menjadi wira di dunia tetapi kita akan kecewa dan menderita apabila kembali menemui pencipta.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ  بِالْقُرْآءنِ الْعَظِيْمِ، وَنفَعَنِىْ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ  اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّى وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا  وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ  ِليْ وَلَكُمْ وَ لِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَيَا فَوْزَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَياَ نَجَاةَ التَّاءِبِيْنَ.

Khutbah; Peranan dan Tanggungjawab Jawatankuasa Kariah Masjid

اَلْحَمْدُ ِللهِ الْقاَئِلِ :

وَأَنَّ ٱلْمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا ﴿سورة الجن: ١٨﴾

اَشْهَدُ اَنْ لاَ ِالــهَ اِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

 اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ الــِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ.

عِبَادَ الله اِتَّقُوْا الله اُوْصِيْكُمْ وَاِيـَّايَ بِتَقْوَى الله فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

Saudara Sidang Jumaat Sekalian,

Majlis Agama Islam Dan Adat Melayu Perak sedang mengeluarkan watikah pelantikan Jawatankuasa Kariah Masjid seluruh Negeri Perak bagi mengantikan Jawatankuasa Kariah Masjid yang sedia ada. Perlantikan ini pastinya mengundang reaksi yang berbagai daripada segenap lapisan masyarakat. Ada yang amat bergembira kerana namanya atau orang yang disukainya terus disenaraikan untuk dilantik atau menerima perlantikan baru. Ada yang bermuram dan bersedih kerana nama mereka atau orang yang disukainya digugurkan daripada perlantikan. Suasana ini amat jauh bezanya dengan suasana ketika perlantikan Saidina Abu Bakar As-Siddiq sebagai khalifah Islam yang pertama. Baginda dengan penuh tawadhuk mengatakan :

أَيُّهَا الناَّس، إِنِّي قَدْ وُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ، فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِيْنُوْنِيْ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوْنِيْ، اَلصِّدْقُ أَمَانَةٌ، وَاْلكِذْبُ خِياَنَةٌ، وَالضَّعِيْفُ فِيْكُمْ قَوِيٌ عِنْدِيْ حَتَّى آخِذُ الْحَقَّ لَهُ إِنْ شَاءَ اللهِ، وَالْقَوِيٌّ فِيْكُمْ ضَعِيْفٌ عِنْدِيْ حَتَّى آخِذُ الْحَقَّ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لاَ يَدْعُ قَوْمٌ الجِهَادَ فِيْ سَبِيْلِ اللّهِ إِلاَّ ضَرَّبَهُمُ اللهُ بِالذُّلِّ، وَلاَ تَشِيْعَ الْفاَحِشَةَ فِيْ قَوْمٍ قَطٌّ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللهُ بِالْبَلاَءِ، أَطِيْعُوْنِيْ ماَ أَطَعْتُ اللهَ وَرَسُوْلَهُ، فَإِذَا عَصَيْتُ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَلاَ طاَعَةَ لِيْ عَلَيْكُمْ

Sesungguhnya aku telah dilantik sedangkan aku bukanlah yang terbaik di kalangan kamu. Maka jika aku berbuat baik maka bantulah aku, namun jika aku berbuat salah maka perbetulkanlah aku. Kebenaran itu adalah amanah sedangkan pendustaan adalah khianat. Golongan yang lemah di sisi kamu adalah kuat di sisiku kerana aku akan memberikan kepada mereka apa yang mereka berhak mendapatkannya dengan izin Allah. Golongan yang kuat di sisi kamu adalah lemah di sisiku kerana aku akan mengambil daripada mereka untuk aku berikan kepada golongan yang berhak mendapatkannya dengan izin Allah. Tidak ada sesuatu puak yang meninggalkan jihad melainkan Allah akan menimpakan kehinaan ke atas mereka. Tidak tersebar kejahatan di kalangan sesuatu puak melainkan Allah akan menimpakan bala ke atas mereka secara menyeluruh. Maka taatilah aku selama mana aku taat kepada Allah dan Rasulnya, dan jika aku menderhakai Allah dan RasulNya maka tidak perlu kamu mentaatiku.

Sidang Jumaat Sekelian,

Umat Islam hari ini asyik mendakwa bahawa kitalah yang terbaik dan hanya kita yang mampu melaksanakan amanah yang amat berat ini. Malah ada antara kita yang hanya mengunjungi masjid seminggu sekali, tetapi merasakan dialah yang paling layak memimpin atau menganggotai Jawatankuasa Kariah Masjid. Ini adalah lantaran kepimpinan sudah disalahanggap sebagai suatu tasyrif iaitu kemegahan bukan taklif iaitu amanah dan beban.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Betapa sukarnya kita membina rumah Allah, namun jauh lebih sukar bagi membuat pengisian dan pengimarahannya. Apalah maknanya bangunan yang tesergam indah jika tiada memberi sebarang makna terhadap ahli kariah. Baik buruk sesebuah masjid dinilai melalui fungsi dan pentadbirnya, bukan berdasarkan bangunan dan perhiasannya yang mahal dan mewah. Dalam surah al-Taubah ayat 107-109 Allah berfirman :

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ ﴿١٠٧﴾ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ ﴿١٠٨﴾ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَ‌ٰنٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنْهَارَ بِهِۦ فِى نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٠٩﴾

Dan di antara mereka (orang munafik) ada yang membina masjid untuk menimbulkan kemudharatan, kekufuran dan perpecahan (kepada orang yang beriman), sambil menanti orang yang memerangi Allah dan Rasulnya semenjak dahulu. Mereka bersumpah dengan mengatakan bahawa kami tidak menghendaki kecuali kebaikan. Dan Allah menjadi saksi terhadap pembohongan mereka. Dan janganlah kamu bersembahyang di masjid itu selamanya. Sesungguhnya Masjid Quba’ yang dibina atas dasar taqwa semenjak permulaan pembinaannya lebih berhak bersembahyang di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri, dan Allah menyukai orang-orang yang bersih. Apakah orang-orang yang mendirikan masjidnya di atas dasar taqwa dan keredhaan Allah itu lebih baik atau orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi curang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam neraka jahannam. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Walaupun tidak seberat tugas sebagai Khalifah yang memerintah Negara, namun pesanan Saiyidina Abu Bakar As-Siddiq itu amat wajar dijadikan panduan tatkala menerima sesuatu pelantikan. Setiap kita pasti ada kelemahan dan kesilapan masing-masing maka jangan mendabik dada kononnya kita sudah membuat yang terbaik. Walaupun diakui oleh Rasulullah sebagai manusia yang terbaik di zaman itu, malah dijanjikan syurga oleh Allah kepadanya namun Saiyidina Abu Bakar As-Siddiq masih meminta agar diperbetulkan kesalahannya dan ketaatan kepadanya hanya diberikan selama mana dia tidak menderhakai Allah dan RasulNya.

Muslimin yang dirahmati Allah,

 Saiyidana Abu Bakar As-Siddiq telah meletakkan satu kayu ukur yang amat jelas sebagai panduan bagi kita melaksanakan tanggungjawab. Benar dalam segala urusan adalah penentu kepada kejayaan kita melaksanakan amanah. Segala bentuk pendustaan adalah merupakan pengkhianatan terhadap tanggungjawab yang diamanahkan. Maka kita wajib melakukan sesuatu yang benar dan tidak melakukan sebarang pendustaan terhadap segala tindakan kita. Jawatankuasa mestilah benar dan segala aktiviti yang dirancang, benar dalam pengurusan kewangan dan benar dalam memastikan agar masjid berfungsi dan berperanan sebagaimana yang dekehendaki oleh Allah.  Masjid hendaklah menjadi tongkat kepada golongan yang lemah dan memerlukan di kalangan ahli kariah sebelum mereka mendapatkan bantuan daripada mana-mana pihak.  Masjid hendaklah adil dalam memberikan segala bantuan kepada anak kariah yang memerlukan tanpa melihat kepada faktor politik, puak dan keturunan. Masjid tidak seharusnya menjadi badan pengumpul sumber kewangan yang akhirnya hanya menguntungkan pihak bank tanpa digunakan pada urusan yang dibenarkan.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Ancaman Saiyidana Abu Bakar As-Siddiq ini amat wajar kita hayati dan bimbangi. Kita akan ditimpa kehinaan jika jihad kita tinggalkan. Kita layak menerima bala jika kejahatan merata di qaryah kita. Maka Ahli Jawatankuasa Qaryah wajib memastikan semangat jihad bersemarak di kalangan semua ahli qaryah yang ada. Ahli Jawatankuasa Qaryah wajib bekerjasama dengan pihak berkuasa untuk membenteras segala kejahatan dan maksiat daripada berlaku di dalam sempadan qaryah kita.

Sidang Jumaat Sekelian,

          Semua tanggungjawab ini hanya mampu dilakukan jika ada ilmu dan ketaqwaan. Kedua-duanya hanya akan kita perolehi dengan menuntut ilmu dan berusaha mengamalkan segala ilmu yang kita pelajari. Kita hendaklah memastikan budaya ilmu menjadi budaya di kalangan ahli qaryah kita. Kita bukan hanya sekadar merancang dan mengatur kelas pengajian malah hendaklah sama-sama menghadirinya. Jika sekiranya pentadbir dan ahli qaryah melaksanakan peranan masing-masing pastinya kita mampu melahirkan masyarakat yang beriman dan bertaqwa yang akan mengecapi keredhaan Allah SWT.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Setelah kita menyedari betapa beratnya tugas pengimarahan masjid ini maka marilah kita saling membantu dalam melaksanakannya. Allah menggariskan ciri-ciri orang yang layak melaksanakannya sebagaimana firman Allah dalam surah al-Taubah 17-18 :

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ شَـٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَـٰلِدُونَ ﴿١٧﴾ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾

Ertinya :

Tidak layak orang-orang musyrik itu memakmurkan masjid-masjid Allah sedangkan mereka sendiri dapat menyaksikan kekufuran mereka. Mereka itulah orang yang terbatal amalan mereka dan akan kekal di neraka Allah. Hanya yang layak mengimarahkan rumah-rumah Allah adalah mereka yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat serta tidak takut kecuali kepada Allah. Mudah-mudahan mereka akan tergolong dalam golongan yang mendapat petunjuk.

Sidang Jumaat Sekalian,

          Takutlah kita kepada Allah dalam berurusan dengan manusia. Dan Janganlah kita takut kepada manusia ketika melaksanakan urusan dan perintah Allah. Sentiasalah kita mengadu kepada Allah mengenai masalah kita dengan sesama manusia.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ  بِالْقُرْآءنِ الْعَظِيْمِ، وَنفَعَنِىْ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ  اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّى وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ  ِليْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَيَا فَوْزَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَياَ نَجَاةَ التَّاءِبِيْنَ.

خطبة كدوا

اَلْحَمْدُ ِللهِ الْقاَئِلِ :

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١٤﴾

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menghalang nama Allah disebut di dalamnya dan berusaha pula untuk meruntuhkannya, mereka tidak sepatutnya masuk ke dalam masjid kecuali dengan rasa takut, bagi mereka kehinaan di dunia dan akhirat. - surah al-Baqarah 114.

 أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَــهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى ءَالــِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .

فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِتَّقُوْا اللهَ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيـَّايَ بِتَقْوَى اللهَ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Di antara peranan dan fungsi masjid yang banyak menimbulkan kontroversi adalah dalam bidang pengajian ilmu fardhu ain. Zaman kebangkitan Islam hari ini memperlihatkan masyarakat Islam berduyun-duyun datang ke masjid bagi menghadiri majlis-majlis ilmu. Oleh kerana kesibukan dunia hari ini menyebabkan umat Islam tidak lagi mempunyai masa untuk menuntut ilmu kecuali di antara maghrib dan isya’.  Sebagai umat Islam kita mesti melaksanakan tugas khalifah Allah di muka bumi iaitu menjaga agama dan mentadbir dunia dengan agama. Tugas ini tidak akan mampu dilaksanakan tanpa ilmu agama yang mencukupi. Oleh yang demikian masjid mesti merancang dengan teliti agar ahli kariah dapat memperolehi ilmu agama secukupnya. Malang bagi kita kerana sekian lama pengajian di masjid dilaksanakan namun tidak ada satu kitab pun yang habis dibaca. Akhirnya umat Islam amat asing dengan ajaran Islam hingga sebahagian ajarannya dirasakan bukan daripada Islam. Akhirnya sebahagian kita membenci pengajian Islam. Lebih parah lagi terdapat sebahagian jawatankuasa yang terlalu memikirkan bagaimana untuk mengurangkan pengajian yang ada. Semoga kita tidak tergolong dalam golongan yang disebut oleh Allah dalam ayat yang dibacakan sebentar tadi.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ والْمُؤمِنَاتِ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِى قُلُوْبِهِمُ الإِيْمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّ اللهِ عَلَيهِ وَسَلَّم .

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ انْصُرِ الإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ انْصُرِ الدُّعَاةَ وَالْمُجَاهِدِيْنَ، اَللَّهُمَّ دَمِّرِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ،   وَأَهْلِكْ أَعْدَائَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ. اَللَّهُمَّ عَذِّبِ اْلكَفَرَةَ الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِكَ، وَيُكَذِّبُوْنَ رُسُلَكَ، وَيُقَاتِلُوْنَ أَوْلِيَائَكَ، اَللَّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ،  وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاَبِكَ .

اَللَّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَيَا مُجْرِيَ السَّحَابِ، وَيَا هَازِمَ الْأَحْزَابِ، إِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ، بِقُدْرَتِكَ وَقُوَّتِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

اَللَّهُمَّ وَفِّقْ سلطان أزلن مُحِبُّ الدِّيْن شاه اِبْنِ اَلْمَرْحُوْمِ سلطان يُوْسُف

عِزُّ الدِّيْن شَاه غَفَرُ اللهُ لَهُ بِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَاهُ. رَبَّنَا ءَاتنِاَ فِى الدُّنْياَ حَسَنَةً وَفِى الأخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَصَلَّى الله عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ، وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ

وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

Khutbah: Neraka Allah Tidak Akan Dapat Ditebus

  اَلْحَمْدُ ِ ٱللَّهِ الْقاَئِلِ :

قُلْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبْرَ‌ٰهِيمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَـٰمِ دِينًۭا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ ﴿٨٥﴾  - آل عمران

اَشْهَدُ اَنْ  لاَ الهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ،

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبـَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنـَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ الِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ اِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ.

اَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهُ اِتَّقُوْ اللَّهَ فَاِنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Bertaqwalah kita kepada Allah dan janganlah kita mati kecuali dalam keadaan kita beriman. Ayat yang dibacakan tadi bermaksud :

Katakanlah (wahai Muhammad): Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diturunkan kepada kami dan kepada apa yang telah diturunkan kepada Nabi-nabi: Ibrahim dan lsmail dan Ishak dan Yaakub dan keturunannya dan kepada apa yang telah diberikan kepada Nabi-nabi: Musa dan Isa dan sekalian Nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeza-bezakan seseorang pun di antara mereka, dan kepada Allah jualah kami berserah diri (Islam). Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. – Ali Imran ayat 84 -85.

Allah menerangkan dalam ayat di atas bahawa menjadi kewajipan kepada semua Umat Islam yang mengaku menjadi Umat Nabi Muhammad SAW agar beriman kepada Allah dan Al-Quran yang diturunkan kepada baginda serta beriman kepada kitab-kitab yang diturunkan kepada para nabi sebelumnya termasuk Ibrahim, lsmail, Ishak dan Yaakub, Musa, dan Isa serta para nabi yang telah diutuskan oleh Allah. Ini kerana Allah pernah tidak membeza-bezakan di antara mereka kerana kesemua mereka membawakan agama dan ajaran daripada Allah.

Maka celakalah nasib kita di Hari Akhirat kelak jika kita memilih selain Islam sebagai cara hidup yang lengkap. Apakah kita pada hari ini benar-benar telah memilih cara hidup Islam dan meninggalkan cara hidup selain daripada Islam atau kita sendiri tidak mengetahui yang mana satukah cara hidup yang telah ditentukan oleh Islam.