Tuan Guru Tarik Balik Ucapan Kerasnya

Kewafatan Asy-Syeikh Fathi Yakan

Beliau diberitakan telah wafat pada Hari Sabtu iaitu pada jam 4.45 petang. Jasadnya akan dipindahkan pada pagi Ahad dari Hospital Otel Deo (Timur Beirut) ke Tarablas di Utara lubnan.

Jenazah beliau akan disolatkan pada asar Hari Ahad 21 Jamadul Akhir 1430 Hijrah di Masjid Tinal dan akan dikebumikan di perkuburan keluarga di Babur Raml.

Asy-Sheikh Fathi Yakan dilahirkan di Tarablas pada tahun 1933 dan telah mendapat ijazah kedoktoran dalam pengajian Islam dan Bahasa Arab. Beliau telah terlibat dengan kerja-kerja dakwah Islam sejak tahun 50an dan telah menubuhkan Jamaah Islam pada awal 60an. Beliau telah menjawat ketua umum di dalam Jamaah Islam (cawangan ikwanul muslimin) sehinggalah pada tahun 1992.

Pada tahun tersebut beliau telah bertanding dan telah memenangi kerusi parlimen. Beliau kekal sehinggalah pada tahun 1996. Di tahun-tahun kebelakangan ini beliau telah mengetuai Jabhah Islami. Beliau telah mengambil peranan penting untuk menghentikan peperangan Mukhayyam Nahrul Barid di utara Lubnan di antara Tentera Lubnan dan Jamaah Fathul Islami pada tahun 2007.

Beliau telah banyak mengarang buku diantaranya Maaza Ya'ni Intimaaii lil Islam, Al-Mutasiqituna Fala Toriq Da'wah, Kaifu Nadwu lil Islam dan lain-lain yang melebihi 35 buah buku. Beliau telah memantau laman web dakwah.net. Isteri beliau bernama Mona Yakan dan mempunyai 4 orang anak perempuan dan seorang anak lelaki.

MOGA-MOGA ALLAH MERAHMATI BELIAU DAN MEMBERI KESABARAN KEPADA AHLI KELUARGA BELIAU.

Melawat mangsa gaduh dan pukul di Hospital Taiping 09/06/2009

Ada Masjid Cina dan Masjid India, Masjid Melayu Di Mana

Mungkin ada benarnya kata-kata sesetengah teman-teman bahawa pemikiranku sering kali berlainan daripada yang lain. Persidangan Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak Kali Ke 166 semalam telah mengumumkan geran pelancaran sebanyak RM2 juta yang disumbangkan oleh Majlis Agama Islam Dan Adat Melayu Perak untuk pembinaan Masjid Cina Muslim di Taman Tasek Jaya Ipoh. Walaupun mungkin ramai yang akan memuji tindakan tersebut, termasuk yang paling berbangga, Dr Asri yang akan mengatakan bahawa pendapatnya terbukti diterima pakai, namun bagi aku ianya adalah satu tindakan mengundur ke belakang.

Tidak ada bukti yang konkrit mengatakan orang Cina terhalang menggunakan masjid dengan reka bentuk sedia ada. Halangan sebenar hanyalah kerana mereka tidak diberi ruang dalam pentadbirannya. Majlis sepatutnya mengkaji keahlian AJK Kariah yang dikuasai golongan yang bukan ahlinya bagi menarik minat Bukan Melayu mengimarahkan masjid, bukan dengan mewujudkan masjid yang terpisah-pisah menurut keturunan dan bangsa.

Sekian lama Masjid India dan Masjid Pakistan wujud di negeri ini namun tidak ada sebarang kemajuan terhadap dakwah mereka terhadap orang-orang India di kalangan mereka. Kewujudan kedua masjid ini hanya melambatkan proses pemantapan ukhuwwah antara berbagai bangsa di mana mereka akan selamanya bergaul sesama mereka tanpa bercampur gaul dengan yang lainnya.

Persoalan duit bukanlah masalah besar bagi orang Cina. Namun apakah mereka bersungguh mahu mengimarahkan rumah Allah jika semata-mata mengharapkan bantuan kerajaan semata-mata. Tidakkah mereka perlu melalui kepayahan sebagaimana yang ditempuhi oleh Orang Melayu di kampung-kampung dan Orang India yang mengutip derma untuk mendirikan tempat ibadat.

Rumah Allah tidak seharusnya dinisbahkan kepada mana-mana bangsa secara khusus. Ini hanya akan menghalang bangsa lain dari menggunakannya dengan selesa. Walaupun begitu banyak masjid yang dibina oleh orang Melayu namun tidak ada satupun yang dinamakan Masjid Melayu melainkan Masjid Kampung Melayu. Reka bentuk masjid sedia adapun lebih banyak bercirikan Arab berbanding Melayu kerana Arab lebih mendekatkan Orang Melayu dengan Islam. Maka jika Orang Melayupun menumpang di rumah Allah (Tanpa perlu identiti Bangsa Melayu), maka apakah sukarnya Orang India dan Cina untuk bersama dalam mengimarahkannya.