Hari Keluarga Masjid Negeri

Oleh kerana sehingga kini Jawatankuasa Tadbir Masjid Negeri masih belum dipinda, maka sehingga kinilah aku masih menjawat jawatan bendaharinya. Maka setiap tahun aku akan turut bersama dalam Hari Keluarga yang dianjurkan. Berbeza dengan tahun-tahun lalu, tahun ini Dato' Sheikh tidak bersama semenjak menjadi Pengarah.

Kemesraan lebih terserlah pada tahun ini memandangkan semuanya bersama menaiki bas beramai-ramai. Namun apa yang dirancangkan tidak semuanya menjadi kenyataan. Perjalanan ke Genting Highland terencat seketika apabila tayar bas terpaksa ditukar ketika berhenti di R & R Tapah. Tahniah diucapkan kepada Ustaz Muzammil yang begitu tegas meminta bas lain untuk meneruskan perjalanan. Keselamatan penumpang sewajarnya menjadi keutamaan tertinggi dan tidak sewajarnya dipandang ringan.

Keadaan penginapan yang disediakan oleh agensi pelancungan bolehlah dikatakan selesa. Kami menginap di Ria Apartment yang terletak di bawah sedikit daripada puncak. Ini bermakna kami terpaksa menapak mendaki bukit untuk ke tempat permainan.

Kesejukan Tanah Tinggi Genting ini amat dirasai memandangkan hujan yang sentiasa mengiringi percutian kami kali ini. Ya lah, kalau tak nak sejuk sangat cukuplah di Cameron Highland yang tidak begitu jauh dari Bandaraya Ipoh.

Satu yang aku geram dengan pengurusan Theme Park ni. Ada ke salah satu permainan airnya, Bumper Boat mensyaratkan berat bawah 75 kg untuk menaikinya. Tanpa perlu menggunakan alat timbang tyang disediakanpun aku tahu aku terkeluar dari senarai kelayakan. Rasanya pelampung yang digunakan sama je dengan yang lain. Entah apa kajian yang dijalankan untuk permainan tersebut.

Secara umumnya walaupun ada beberapa masalah seperti nasi bungkus yang disediakan seolah-olah kami ni perlarian Rohingya, kurangnya disiplin beberapa orang peserta sehingga melambatkan pergerakan dan beberapa masalah teknikal, namun segalanya berjalan lancar dan amat menghiburkan. Tahniah atas pengurusan yang baik oleh Ustaz Muzammil dan Cik Fadzilah sehingga membolehkan kami menikmati percutian yang sukar untuk dilupakan.

* Aku lupa nak check setting date pada kamera. So jangan confuse dengan tarikh pada gambar tu.

Bertukar ke Pejabat Agama Daerah Ipoh

Rabu, 9 Disember 2009 - jam 3.30 petang. secara rasminya aku menerima surat pertukaran ke Pejabat Agama Daerah Ipoh. Walaupun pertukaran bukanlah suatu yang asing bagiku semenjak menjadi warga JAIPk, namun pertukaran kali ini adalah satu kenangan yang tidak mungkin dilupakan. Pertukaran ini bukan sahaja melegakan sedikit beberapa kekecewaan yang bersarang di benakku selama ini, namun ianya memberi sedikit kegembiraan bagi beberapa orang anggota bawahan yang gelisah menantikan siapakah yang bakal menggantikan aku di pejabat ini. Walaupun aku bukanlah yang terbaik, namun keikhlasanku mencuba sedaya upaya mengwujudkan suasana kemesraan antara anggota dan majikan mungkin menyebabkan kebimbangan ini timbul. Mungkin kurangnya pendedahan dan pengalaman bersama pegawai lain menyebabkan mereka merasakan suasana kerja yang sebegini tidak akan dapat dikecapi bersama pegawai lain.

Sebagai penjelasan agar tidak dipandang serong selama-lamanya, ingin aku jelaskan bahawa bahawa tidak pernah sekalipun aku mengambil kesempatan dengan hubungan baikku dengan pengarah selama ini. Mungkin inilah kali pertama dan terakhir. Kalaulah tidak kerana Ustaz Yeop Saidin yang mendesak aku bertindak, perkara ini tidak akan sekali-kali aku lakukan. Walaupun beliau mendesak agar aku sendiri memohon kepada pengarah untuk kekal di Ipoh, namun aku katakan bahawa aku tidak mampu menyatakannya sendiri. Beliau terus mengatakan bahawa beliau sendiri aku bersemuka dengan pengarah untuk menyatakan hal tersebut. Beliau bersama dengan Ustaz Kamarudin mengadap pengarah dan 5 minit sesudah itu aku dipanggil oleh pengarah untuk masuk ke dalam biliknya.

Isu terbesar adalah mencari siapakah yang akan menggantikan aku di Kuala Kangsar. Oleh kerana pegawai yang paling rapat dengan pengarah pada masa ini adalah Ustaz Muzammil maka dialah yang pertama dihubungi oleh pengarah untuk mendapatkan persetujuan berpindah ke Kuala Kangsar. Oleh kerana Ustaz Muzammil merayu agar diberi masa sehingga tahun hadapan untuk menyelesaikan masalah keluarganya, maka fikiranku dan Kamaruddin terlintas nama Ustaz Burhanuddin yang belum pernah bertugas di daerah. Kami melihat Ustaz Burhanuddin adalah salah seorang yang berpotensi untuk ditonjolkan sebagai pimpinan di masa akan datang. Namun sekian lama di bahagian, tidak membantu beliau mengukir nama di kalangan masyarakat umum. Maka peluang berada di daerah adalah kesempatan terbaik bagi menempatkan diri di hati masyarakat. Tidak langsung terlintas untuk menganiaya, tetapi bagi melihat kemajuan kerjaya seorang teman.

Sebagai manusia biasa tidak mungkin aku mengharapkan agar Ustaz Burhanudin tidak menyimpan perasaan marah dan geram terhadap kami namun kami mengharapkan masa akan merawat segalanya. Suatu masa nanti kami yakin sebagaimana yang telah kami lalui, Ustaz Burhanuddin akan merasakan kemanisannya sebagai Pegawai Tadbir Daerah yang mana walaupun hanya menjalankan dasar bahagian-bahagian, namun peranan dan tanggungjawabnya tidak mampu dikesampingkan. Pengalaman membuat keputusan secara berseorangan, terkadang tak sempat mendapatkan pandangan teman-teman menjadikan Pegawai Tadbir Agama Daerah jauh lebih matang berbanding teman-teman di bahagian-bahagian.

Khutbah: Aidil Adha

خطبة عيد الأضحى

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر , الله أكبر، الله أكبر، الله أكبرالله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، وَِللهِ الْحَمْد.
الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ، وَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِيْنَ.
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ، وَالنِّعْمَةُ الْمُسْدَاةُ، وَالسِّرَاجُ الْمُنِيْرُ.
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَقُدْوَتِنَا مُحَمَّدٍ نَّبِيِّ الرَّحْمَةِ وَشَفِيْعِ اْلأُمَّةِ وَعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ وَالاَهُ. أَمَّا بَعْدُ.
فَيَا عِبَادَ اللهِ، اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

.
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ
Wahai hamba-hamba Allah,

Bertaqwalah kamu kepada Allah agar kita mendapat kejayaan. Di hari ini seluruh Umat Islam menyambut Hari Raya Aidil Adha atau Hari Raya Qurban. Hari ini kita memperingati pengorbanan Nabi Ibrahim Alaihis salam sebagaimana firman Allah :

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ِلأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ

Dan (ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada bapaknya Aazar: "Patutkah kamu menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan? Sesungguhnya aku melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata". (Al-An’am : 74)

Nabi Allah Ibrahim Alaihis salam terpaksa melakukan pengorbanan dalam usaha menegakkan aqidah tauhid dengan menolak segala bentuk ketuhanan dan kekuasaan selain daripada Allah yang Maha Esa. Nabi Ibrahim terpaksa mengorbankan kasih sayangnya terhadap bapanya dan bangun menentang kekuasaan pembesar-pembesar yang berpengaruh dan memerintah masyarakat ketika itu. Pengorbanan besar ini menyebabkan beliau dibakar di dalam api yang besar, dihalau oleh bapanya sendiri dan diancam oleh pihak berkuasa di tanahairnya sendiri. Itulah fitrah bagi orang yang beriman dan bertaqwa dan sanggup berqurban mempertahankan Agama Allah.

Pejabat Pemasaran Arak Perak milik Guiness Anchor Berhad (GAB) di Jalan Sultan Azlan Shah Selatan

Seorang teman bertanya apakah Tan Sri Mufti membenarkan perniagaan ini diluluskan. Ini tidak menghairankan kerana sebahagian besar masyarakat menganggap beliau yang bertaraf Exco terlibat dalam semua urusan kelulusan di peringkat Kerajaan Negeri Perak. Tidak ramai yang mengetahui beliau hanya mendapat kemudahan dan elaun setaraf dengan exco tetapi tidak dilibatkan dalam mesyuarat exco.

Isu ini amat menarik perhatian saya memandangkan saya melalui jalan ini setiap hari ketika pergi dan balik ke pejabat di Kuala Kangsar. Namun perlu saya jelaskan disini agar tidak berlaku salah faham terhadap penjelasan yang diberi.

Saya menyebutkan kepada sahabat yang bertanya bahawa saya tidak pasti dengan kuasa meluluskan premis perniagaan tersebut. Saya mengatakan bahawa di Kuala Kangsar, Pegawai Tadbir Agama Daerah dijemput hadir dalam mesyuarat perlesenan. Walaubagaimanapun Pegawai Tadbir Agama hanya menyuarakan pandangan jika diminta dan keputusan hanya bergantung kepada beberapa agensi seperti PBT, PDRM, Imigresen dan Bomba. Hanya jabatan yang menjadi ahli tetap ini sahaja yang boleh menjadi mencari alasan untuk tidak menyokong dan ianya tidak akan diluluskan. Bagi sesetengah kes ianya dipanjangkan ke peringkat negeri untuk mendapatkan kelulusan.

Kehadiran Pegawai Tadbir Agama dalam mensyuarat seperti ini juga sering diperdebatkan. Walaubagaimanapun saya memilih untuk menghadirinya agar dapat peluang menyuarakan sesuatu dan saya berdoa agar Allah tidak menggolongkan saya dalam golongan yang bersubahat dalam meluluskannya.

Namun saya tidak pasti siapa yang terlibat di Bandayara Ipoh kerana belum ada sekalipun dilibatkan dalam mesyuarat seumpama itu di sini. Oleh yang demikian saya nak menegaskan bahawa amat malang jika dibenarkan premis pusat pengedaran arak yang mengundang laknat dan bala dari Allah terletak amat hampir dengan Kampung Melayu dimana rumah SS Mufti Kerajaan Negeri Perak ada di dalamnya. Wallhu a'lam

PAS Tidak Perlukan Orang Luar Untuk Menyelesaikan Masalah Parti

Seminar Pemerkasaan Parti yang berlangsung di Taman Melewar telah selesai dilaksanakan. Sepanjang berada di sana dirasakan seolah-olah parti ditelanjangi di hadapan awam sambil dicubit di sana sini. Prof. Dr. Aziz Bari sememangnya boleh mendabik dada sebagai jagoh yang mampu berpencak silat di gelanggang lawan walaupun tanpa penyokong yang dibawa bersama. Beliau berjaya mencuri sokongan dari penyokong lawan walaupun berada di gelanggang lawan. Ini diungkapkan sendiri oleh beliau dalam sebahagian jawapannya bahawa beliau tetap datang walaupun asalnya tidak mahu, agar tidak dikatakan takut berhadapan.

Dr. Asri ; Dimana Kewarasan Kita

Tidak apa yang aneh dengan JAIS terhadap Dr. Asri Zainal Abidin. Semua rakyat Malaysia tahu mengenai kesalahan Mengajar Tanpa Tauliah terutamanya beliau sendiri yang pernah menjawat jawatan Mufti. Berbagai pihak telah menerima nasib yang sama sebelum ini atas berbagai sebab. Ulama-ulama dan pejuang PAS terlalu ramai yang ditangkap semata-mata kerana menyampaikan ayat-ayat Allah. Pejuang reformasi bukan sedikit yang ditangkap semata-mata kerana menzahirkan perasaan mereka di jalanan. Namun amat berbeza dengan tangkapan terhadap Dr. Asri, kerana bukan sedikit yang menyokong beliau termasuk Menteri Agama, Perdana Menteri malah golongan anti agama seperti SIS.

Apa yang aneh adalah reaksi berbagai pihak yang melatah tak tentu hala. Tokoh 1Malaysia menyatakan kehairanan kenapa Dr. Asri sahaja ditangkap sedangkan ramai lagi yang berceramah tanpa tauliah dibiarkan. Hujah ini sama seperti mempertikaikan polis yang menangkap penjenayah, sedangkan banyak lagi penjenayah yang lepas bebas. Kejahilannya terserlah apabila mengatakan saya tak tau apa masalahnya dengan pendekatan atau aliran Wahabi Dr. Asri yang dipertikaikan sedangkan beliau adalah seorang ulamak yang bercakap secara terus terang dan berani dengan hujah dan dalil yang bernas. Entah bila penghakiman dibuat terhadap hujah dan dalil Dr. Asri dan siapakah yang menghakiminya. Kemampuan mendatangkan hujah dan dalil tidak bererti benar kerana tidak semuanya tepat. Kebanyakan pembaharuan yang dibawa oleh beliau hanyalah ulangan kisah lama yang telahpun dijawab oleh ulamak-ulamak terdahulu. Bagi yang cetek pengetahuan agamanya menganggapnya sebagai perkara baru dan beliau dianggap superhero yang didatangkan untuk menyelamatkan umat.

Turut melatah sama adalah para pimpinan PAS yang terpukau dengan kehebatan pidato beliau. Ketua Dewan Ulamak sendiri berkunjung untuk menarik beliau menyertai PAS walaupun sudah terang lagi bersuluh beliau merelakan dirinya diperkudakan oleh UMNO dan lebih banyak memperlekehkan perjuangan PAS berbanding UMNO. Walaupun PAS menentang segala bentuk kezaliman terhadap para ustaz dan penceramah yang ditangkap selama ini, namun keperluan kepada satu kawalan terhadap penyebaran ajaran salah tidak mungkin dapat dinafikan. Mungkin ramai yang berkata sebesar mana salahnya wahabi dan apakah kesan buruknya terhadap masyarakat. Tidak ada salahnya berpegang kepada pandangan wahabi selama mana kita meraikan perbezaan pandangan di kalangan ulamak. Namun jika sampai ke tahap membidaahkan segala amalan orang lain dan memaksa orang lain menerima pandangan mereka, maka situasi ini wajib dibendung oleh pemerintah. Bukan sedikit pertengkaran dan perbalahan melanda orang awam yang tidak memahami adabul ikhtilaf akibat ketaksuban mereka kepada Dr. Asri dan pengikutnya. Apatah lagi beliau menganggap perubahan yang dibawa itu adalah satu bentuk perjuangan dan tidak dinamakan perjuangan jika yang ditentang itu tidak dianggap salah atau sesat. Ketika bersama pengikutnya, ucapan beliau seolah-olah sedang mengetuai angkatan perang sedangkan ketika bersama ulamak lain beliau berdolak dalih mengatakan pengikutnya yang berlebih-lebih tanpa dapat dikawal.

Sebahagian kita mengatakan setiap hujah mestilah dilawan dengan hujah. Ungkapan ini hanya sesuai di bidang akademik dan keilmuan. Ianya tidak ada kena mengena dengan tindakan pemerintah terhadap rakyatnya. Hujah bagi mereka yang dikenakan tindakan undang-undang hanyalah didengar di mahkamah.

Walaupun saya amat tidak bersetuju dengan latahan berbagai pihak terhadap isu ini, namun kaedah bagaimana penguatkuasaan ini dilaksanakan oleh JAIS bukanlah satu tindakan yang tidak boleh dipersoalkan. Kesesuaian masa, alasan yang diguna, cara perlaksanaannya sememangnya mengejutkan kita semua. Namun bagi pihak yang membangkang, adakah reaksi yang sama turut diberikan jika yang ditangkap itu bukan mufti atau mantannya. Apakah pimpinan UMNO akah melenting jika yang ditangkap adalah penceramah yang tidak memberi kredit kepada mereka. Apakah SIS akan turut terpanggil jika tangkapan ini dibuat oleh SPRM dan sebagainya, bukan Jabatan Agama.

Entah kenapa setiap kali BN membuat onar di negeri ini, setiap kali itulah hujan turun mencurah-curah seolah-olah mencuci segala kekotoran yang tidak wajar dibiarkan. Fenomena ini berulang kembali malam ni. Namun mungkin suatu yang tidak menghairankan bagi BN melaksanakan hukum rimba seperti ini. Apa jenis kejahatan yang belum dilakukan oleh mereka selama ini. Namun yang menghairankan adalah tindakan Polis yang seumpama lembu dicucuk hidung. Alasan yang selalu digunakan adalah arahan atasan; terpaksa; menjaga keselamatan dan sebagainya. Kalau tengok muka satu-satu tak nampak macam terpaksa je. Tak kan le pihak atasan bagi arahan sebegitu detail, melainkan orang bawah yang lebih sudu dari kuah. Dalam banyak perhimpunan di negara ni, selalunya kecoh hanya bila polis terlibat sama. Kalau deme takde biasanya aman tenteram takde masalah.

Bila masa pulak bidangtugas polis merampas jubah yang orang pakai. Kalau Siva tu mencuri jubah Ganesan tangkap je le atas kesalahan mencuri. Tapi ada ke repot polis dibuat.

Perak seolah-olah sudah tidak dipayungi sesiapa. BN atau PR takkan mungkin mengalah dan membuang ego masing-masing. Ini menyebabkan Sidang DUN yang mulia terpaksa diseret ke mahkamah yang biasanya menjadi penyelesai kepada 2 pihak yang bermasalah. Namun 2 pihak ini bukan manusia biasa. Mereka semua wakil rakyat yang menentukan kelangsungan negeri dan negara. Di mana maruah rakyat, negeri dan negara jika wakil rakyatnya asyik bersengketa. Kenapa perlu sampai bergantung kepada keputusan mahkamah sedangkan merekalah yang meluluskan undang-undang untuk mahkamah melaksanakan fungsinya. Kalau 2 anak berebut sesuatu, maka bapak boleh menjadi pendamainya agar kesemua anaknya tidak kecewa. Maka bagaimana nak dikatakan payung jika membiarkan seorang anak bermaharajalela sedangkan dalam masa yang sama seorang lagi anak ibarat berada dalam kasta kelas kedua.

Kuala Dipang Sekali Lagi Menjadi Saksi

Amat mengejutkan apabila mendapat khabar tentang tragedi yang menimpa Program Perkhemahan Satu Malaysia anjuran Kementerian Pelajaran Malaysia yang diadakan di SK Kuala Dipang. Tragedi yang amat menyayat hati ini berlaku apabila sebuah jambatan gantung yang melintasi sebuah sungai terbungkar dan roboh menyebabkan beberapa orang murid yang sedang melaluinya jatuh kedalam sungai lalu dihanyutkan oleh air yang dalam dan deras. Lebih kurang 22 orang murid masih belum dapat dikesan. Program malang ini melibatkan 296 lebih murid-murid sekolah. Di fikiran ini terbayang wajah Tuan Haji Radhi, Pengarah JPN Perak dan orang-orang kanannya di Taman Lapangan SSI yang tidak kelihatan di surau sebagaimana biasa semenjak semalam.

Mungkin agak keterlaluan jika ada yang mengaitkan tragedi ini dengan 1Malaysia yang dijadikan tajuk perkhemahan ini. Walau apapun nama program ini namun, suatu yang sudah ditentukan pasti akan berlaku mengikut ketentuan Allah. Semoga ibu bapa yang terlibat, mungkin ada melibatkan kaum kerabat aku yang terdekat dapat bersabar dan redha dengan ketentuan Allah.

Namun fakta yang menyebut bahawa jambatan yang runtuh ini baru 2 minggu disiapkan itu tidak harus dipandang ringan. Kita bukan pertama kali mendengar kesilapan manusia menyebabkan mala petaka seperti ini. Lebih menyedihkan apabila membabitkan nyawa anak-anak yang bakal mewarisi kepimpinan negara pada masa akan datang. Kebimbangan ini sentiasa menghantui fikiran setiap kali melepaskan anak-anak menyertai perkhemahan anjuran sekolah. Apakah nilainya keuntungan projek jambatan seperti ini jika taruhannya adalah nyawa manusia yang tidak berdosa. Semoga kesilapan seperti ini tidak sekali-kali akan berulang dan jika ada sebarang penyelewengan maka hendaklah dicari petualangnya sehingga ke lubang cacing

Kartika vs SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO

MEMORANDUM BANTAHAN NGO-NGO ISLAM TERHADAP TUNTUTAN BIADAP SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO MEREKA UNTUK MENGHAPUSKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH

(A) Latarbelakang

Joint Action Group for Gender Equality (JAG) yang disertai oleh SIS dan WAO serta konco-konco mereka melaui memorandum kepada YAB Perdana Menteri bertajuk Justice For Kartika bertarikh 25 OGOS 2009 telah mendesak Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri MEMANSUHKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH yang sedang berkuatkuasa di negeri-negeri (Sila rujuk sinchew.com untuk memorandum penuh mereka bertajuk “Justice for Kartika”.

Tuntutan biadap ini telah diulangi lagi hari ini sebagaimana yang tersiara dalam The Star hari ini 1 Oktober 2009, Ivy Josiah, Pengarah Esksekutif WAO berkata –

“We urge the Federal and State governments to conduct comprehensive review of all laws pertaining to Syariah criminal offences with a view to repeal such laws.”

Memorandum sebegini juga pernah dikemukakan kepada Kerajaan pada tahun 2005 dan ditandatangani oleh lebih 300 individu dan NGO termasuk Menteri-Menteri Kabinet dan ahli politik beragama Islam yang sedang berkhidmat supaya kawalan moral melalui penguatkuasaan undang-undang Syariah dihapuskan.

(B) TINDAKAN SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO MEREKA INI ADALAH TINDAKAN BIADAP, kerana :-

· Menceroboh kedaulatan agama Islam sebagai agama Negara dan agama Negeri-Negeri serta perundangan Syariah yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan dan diwarisi sejak zaman Kesultanan Melayu (sebagaimana termaktub dalam Kanun Undang-Undang Negeri-Negeri Melayu)

· Menyentuh dan menjejaskan kedudukan Raja-Raja Melayu sebagai Ketua Agama Islam bagi Negeri-Negeri, bercanggah dengan prinsip dalam Perkara 3 (2) Perlembagaan Persekutuan ;

· Menghina hukum Syarak yang sedang berkutakuasa melalui Enakmen-Enakmen Negeri, DAN

· Mengguris perasaan dan sensitivity beragama umat Islam

NGO-NGO ISLAM DENGAN INI SECARA SEBULAT SUARA MENDESAK :-

1. MENDAKWA SEMUA PIHAK YANG TERLIBAT DENGAN TUNTUTAN MEMORANDUM YANG BERSIFAT MENGHASUT TERSEBUT.

2. MENYIASAT SUMBANGAN DANA YANG DITERIMA OLEH NGO-NGO INI TERUTAMANYA DARI PERTUBUHAN-PERTUBUHAN ATAU ORANG PERSEORANGAN LUAR NEGARA BAGI MEMBIAYAI KEGIATAN MEREKA YANG BERSIFAT MENGHINA AGAMA ISLAM DAN SETERUSNYA MENGHARAMKAN PERTUBUHAN BERKENAAN.

3. MEMBATALKAN PERMIT PENERBITAN AKHBAR DAN MEDIA YANG MENYUARAKAN PANDANGAN BERSIFAT MENGHASUT UNTUK MENGHAPUSKAN PENGUATKUASAAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH NEGERI-NEGERI ATAU YANG MENGHINA AJARAN ISLAM (The Star 13 September 2009)

4. MEMECAT MENTERI KABINET DAN PEGAWAI TINGGI KERAJAAN YANG ENGGAN MENERIMA KEDUDUKAN ISLAM SEBAGAI AGAMA NEGARA DAN MENYOKONG TUNTUTAN NGO-NGO YANG MEMPERTIKAIKAN KEDUDUKAN SYARIAT ISLAM.

5. BERTEGAS DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH MEMELIHARA AJARAN ISLAM DAN KEDUDUKAN AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA NEGARA SELARAS DENGAN SUMPAH YDP AGONG SEBAGAIMANA YANG TERMAKTUB DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN.

6. MENGHORMATI KEBEBASAN MAHKAMAH SYARIAH DAN TIDAK MENCAMPURI URUSAN KEADILAN DI MAHKAMAH SYARIAH.

1 OKTOBER 2009

Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)
Persatuan Alumni Kolej Islam (ALKIS)
Jemaah Islah Malaysia (JIM)
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
Persatuan Peguam Muslim Malaysia (PPMM)

Khutbah Aidil Fitri

خطبة هاري راي عيد الفطر

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ،

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ،

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَلله ِالْحَمْدُ

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً.

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ، وَالسِّرَاجُ الْمُنِيْرُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَّبِيِّ الرَّحْمَةِ، وَشَفِيْعِ اْلأُمَّةِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ وَنَصَرَهُ وَوَالاَهُ. أَمَّا بَعْدُ.

فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.

واهي همب-همب الله، برتقواله كامو كفد الله دغن سبنر-بنر تقوى، دان جاغنله كامو ماتي ملأينكن دالم كادأن كامو منجادي اورغ-اورغ إسلام.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

سيدغ حاضرين سكلين,

الونن تكبير ممبسركن الله مغيريغي كداتغن شوال. أمة اسلام رياغ ضمبيرا مثمبوت كمناغن منوندوقكن نفسو يغ سريغ برمهاراجاليلا. انيله ضمبارن سواسان امة اسلام ستياف كالي مثمبوت هاري رايا سلاما سبولن. كضمبيرأن سبولن شوال جأوه لبيه هيبة بربنديغ سبولن رمضان. باضي يغ سمفورنا فواساث مريك ممغ لايق اونتوق برضمبيرا. نامون باضي يغ فواساث تيدق سمفورنا مك سواجرث مريك مراسا مالو اونتوق برهاري رايا سباضيمان مريك يغ سمفورنا فواساث.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

سيدغ حاضرين سكلين,

دالم سبواه حديث رسول الله (ص) برسبدا :

اِنَّ اِبْلِيْسَ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ يَصِيْحُ فِيْ كُلِّ يَوْمِ عِيْدٍ فَيَجْتَمِعُ اَهْلُهُ عِنْدَهُ فَيَقُوْلُوْنَ يَا سَيِّدَناَ مَنْ اَغْضَبَكَ اِناَّ نَكَسِّرُهُ. فَيَقُوْلُ : لاَ شَيْءَ وَلَكِنَّ اللهَ تَعَالَى غَفَرَ لِهَذِهِ اْلأ مَّةِ فِيْ هذَا الْيَوْمِ فَعَلَيْكُمْ اَنْ تَشْغَلُوْهُمْ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ حَتَّى يَبْغَضَهُمُ الله ُ

ارتيث :

سسوغضوهث ابليس عليه لعنة ممكيق فد ستياف هاري رايا لالو بركومفول كسموا انق بواهث مغرومونيث دان مريك برتاث : واهي توان كامي, افاكه فونخا كمارهنمو اين؟ ابليس بركات سسوغضوهث الله تله مغمفوني أومة محمد فد هاري اين. مك كامو مستي مثيبوقكن مريك دغن سضالا ماخم كلذاتن دان نفسو شهوات دان مينومن ارق سهيغضا الله كمبالي موركا.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

سيدغ حاضرين سكلين,

مالغ باضي امة اسلام سجاضت كران كداتغن شوال ستياف تاهون تيدق باثق منخرمينكن كمناغن باضي أمة اسلام, ماله ممفرليهتكن فنينداسن, فمبونوهن دان كظاليمن دنيا يغ امت ملمفاو ترهادف اومة اسلام. كيت مليهت دنيا هاث ممفو ممجمكن مات مليهت كراكوسن مريك مراته أومة اسلام تنفا اد سبارغ فمبيلأن. دنيا سؤله-اوله مرستوءي ككجامن يغ دلاكوكن ترهادف اسلام. اسلام بوكن سهاج دفراغي ماله دبنخي دان منجادي باهن كريتيقكن مشاركت دنيا سلوروهث. اف سهاج يغ دكأيتكن دغن اسلام اكن دفندغ سيروغ دان دتنتغ.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

سيدغ حاضرين سكلين,

حكومن سبت يغ دكناكن كأتس سؤرغ موديل منجلغ رمضان يغ لالو مروفاكن ساتو لاضي بوقتي كبنخين دنيا ترماسوك مريك يغ مغاكو اسلام ترهادف اسلام. حكومن سبت يغ بضيتو كجم دان مثيقساكن تله سكين لام دلقسناكن دسلوروه دنيا تنفا سبارغ كريتيقكن. نامون افبيلا حكومن سبت يغ لبيه برتيمبغ راسا هندق دلقسناكن, هاث كران اياث دكأيتكن دغن اسلام مك اياث دتنتغ هابيس-هابيسن. امتله مغحيرانكن افابيلا بضيتو راماي يغ برسوغضوه-سوغضوه مننتغ سداغكن فيهق يغ ترليبت منريماث دغن ريلا. دالم سجاره، فغاكوان دري فيهق فساله يغ ممينتا دكناكن حكومن هاث برلاكو دالم فرلقسنأن حكوم اسلام.
حكومن الله اداله منجادي كفارة (فغهافوس دوسا) باضي دوسا يغ دلاكوكن اوليه فساله. باضي مريك يغ مغتاهويث مريك لبيه ريلا ماتي دغن ترهافوسث دوسا دسيسي الله سخارا فستي بربنديغ دغن منغضوغ دوسا والاوفون ترلفس حكومن ددنيا.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

سيدغ حاضرين سكلين,

مالغ باضي سبواه نضارا اسلام ترفقسا توندوق دغن تكانن انتارابغسا دالم ملقساناكن حكومن الله. فلواغ تربأيك باضي كيت ممفرليهتكن قاعده فرلقسنأن حكوم الله يغ امت برتيمبغ راس اكن تربواغ بضيتو سهاج جك كيت تروس بردولق داليه دالم ملقساناكنث. اوله ايت ماريله كيت برسام سهيدوف سماتي دان ربه باغون برسام اسلام سباضيمان يغ دوصيتكن اوله رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً، فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً فِي الدِّينِ فَلا تَأْخُذُوهُ، وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ، يَمْنَعْكُمُ الْفَقْرَ وَالْحَاجَةَ، أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دَائِرَةٌ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ، أَلا إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِقَانِ، فَلا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ، أَلا إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَقْضُونَ لأَنْفُسِهِمْ مَا لا يَقْضُونَ لَكُمْ، إِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ، وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ:"كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرَ، وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ، مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ"

امبيلله فمبرين (ايمبوهن اتو صدقة) سلاضي اياث بنر-بنر فمبرين، كالو اياث برتوجوان رشوة دالم فركارا اضام مك جاغنله كامو مغمبيلث، نسخاي الله مثلامتكن كامو درفد منجادي فافا دان سنتياس برحاجة كفد ممينتا بنتوان. ايغتله، بهوا فقسي إسلام سنتياس برفوسيغ (اد منغ دان كاله، سنغ دان سوسه) مك برفوسيغله كامو برسام كتاب (القران) كمان سهاج اي برفوسيغ, ايغتله، بهوا كتاب دان فمرينته اكن برتليغكه (برلاوان)، مك جاغنله كامو منيغضلكن كتاب. ايغتله، بهوا اكن اد دكالغن كامو فميمفين يغ ممرينته انتوق كفنتيغن ديري مريك بوكنث كران ممبيلا رعية. كالو كامو مننتغ مريك نسخاي مريك برتيندق سهغض ممبونه كامو دان كالو كامو طاعة كفد مريك نسخاي مريك مثستكن كامو. فارا صحابة برتاث: افكه يغ كامي اكن بوات كالو كامي مغهادفي فركارا اين واهي رسول الله؟ سبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاديله كامو سفرتي فارا صحابة نبي عيسى عليه السلام، مريك دسيقسا دغن دبله جسد مريك دغن ضرضاجي دان دسولا فد باتغ-باتغ كايو. ماتي دالم كادأن طاعتكن الله اداله لبيه بأيك درفد هيدوف دالم كادأن درهاكاكن الله.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ بِالْقُرْآءنِ الْعَظِيْمِ , وَنفَعَنِىْ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ , وَتَقَبَّلَ مِنِّى وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ , أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ ِليْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَيَا فَوْزَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَياَ نَجَاةَ التَّاءِبِيْنَ.

خطبة كدوا

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ
، اللهُ أَكْبَرُ
،

اللهُ أَكْبَرُ
، اللهُ أَكْبَرُ
، اللهُ أَكْبَرُ
،

اللهُ أَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ.

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكَ عَلَى حَبِيبِنَا وَشَفِيعِنَا وَزُخْرِنَا وَقُدْوَتِنَا وَأُسْوَتِنَا مُحَمَّدٍ إِمَامِ الْمُتَّقِيْنَ وَقَائِدِ الدُّعَاةِ الْمُجَاهِدِيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ سَارَ عَلَى نَحْجِهِ وَجَاهَدَ جِهَادَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ.

فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُونَ. وَتَزَوَّدُوْا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى.

مسلمين دان مسلمات يغ درحماتي الله سكلين،

ساي برفسن كفد كامو دان جوض كفد ديري ساي سنديري سفاي برتقوى كفد الله تعالى دغن سبنر-بنر تقوى. سسغضوهث برجياله اورغ-اورغ يغ برتقوى. خاريله بكالن، كران سسغضوهث بكالن يغ تربأيك اياله برتقوى كفد الله.

فد هاري راي عيدالفطر يغ مليا اين، كيت بركمفول درومه الله انتوق ممبسركن الله، برتحميد دان برتكبير مننداكن كشكوران يغ تيدق ترهيغض كفد الله يغ تله مغرنياكن نعمة ايمان دان اسلام. كيت جوض برشكور دان برضمبيرا كران برجاي منجالني ساتو عبادة، يأيت عبادة فواس يغ فنوه دغن اوجين. دهارفكن بضيتوله جوض دغن عبادة-عبادة لأين يغ كيت لقسناكن دغن فنوه إخلاص كفد الله.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَِلله ِالْحَمْدُ

مسلمين دان مسلمات سكلين،

ماريله كيت مغوات دان مغوكوهكن لاضي فرسودارأن سسام كيت دغن كيت ممبيناث دأتس اساس فرسودارأن اسلام يغ لبه كوكوه جاليننث، لبه كوكوه درفد هوبغن داره دان كتورونن. فرسودارأن اينيله يغ داومفماكن اوله رسول الله صلى الله عليه وسلم سباضي ساتو بدان، افبيل ساله ساتو اغضوتاث ساكيت، مك سلوروه اغضوت يغلأين مراسإي كسنث.

فد هاري راي عيدالفطر يغ بركة اين, برسماله كيت ممبوات فرهيتوغن دان محاسبة ترهادف ديري كيت سنديري سجأوه مانكه كيت برايمان دان برعمل دغن اجارن اسلام. دسمفيغ ايت جاغن كيت لوف جوض انتوق مليهت اداكه كلوارض، مشاركت دان نضارا كيت برادا دلنداسن يغ درضإي الله سباضيمان فندوان يغ تردافت ددالم القرآن دان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فرهيتوغن اين واجب دبوات سبلوم كيت سموا برتمو دان مغادف الله سبحانه وتعالى فد هاري يغ دثتاكن اوله الله تعالى ددالم فرمانث:

يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ - (الشعراء : 88)

هاري يغ سوده تيدق ممبري ضونا اوله هرت بندا دان انق فينق، كخوالي سسياف يغ داتغ (مغادف) الله دغن هاتي يغ سجهترا.

انتوق برتمو دغن الله فد هاري قيامة دالم كادأن هاتي يغ سجهترا، ماريله كيت برعمل دغن اجارن اسلام يغ تركندوغ ددالم القرآن الكريم دان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كران الله منشرطكن تندا خينتا دان كاسيه سسئورغ همب الله اياله افبيل فاتوه كفد الله دان رسولث.

فرمان الله تعالى:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ. (آل عمران : 31)

كاتكنله (كفد مريك واهي محمد)، سكيراث كامو (مغاكو) خينتا كفد الله، مك ايكوتله (اجارنكو) نسخاي كامو دكاسيهي اوله الله.

فد هاري اين جوض جاغن كيت لوف انتوق مغوخفكن صلوات دان سلام كفد رسول الله صلى الله عليه وسلم كران فرينته الله تعالى ددالم القرآن الكريم:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلآئِكَتَهُ
يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً. (الأحزاب : 56)

سسغضوهث الله دان فارا ملائكتث سنتياس برصلوات كأتس نبي. واهي اورغ-اورغ يغ برايمان، اوخفكنله صلوات دان سلام كأتسث دغن سبنرث.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آَلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آَلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آَلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آَلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِى الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ اْلأَحْيَآءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ.

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا وَعَنْ وَالِدِيْنَا وَعَنْ جَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ إِيْمَانًا كَامِلاً، وَيَقِيْنًا صَادِقًا، وَلِسَانًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا خَاشِعًا، وَعَمَلاً صَالِحًا مُتَقَبَّلاً.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ، وَنَسْأَلُكَ تَمَامَ الْغِنَى عَنِ النَّاسِ.

اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا اْلإِيْمَانَ وَزَيِّنْهُ فِى قُلُوْبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِيْنَ.

اَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اَللَّهُمَّ لاَ تُؤَآخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَآءُ مِنَّا، وَلاَ تَحْرِمْ عَلَيْنَا بِذُنُوْبِنَا فَضْلَكَ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا بِذُنُوْبِنَا مَنْ لاَ يَخَافُكَ وَلاَ يَرْحَمُنَا.

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ. وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَالنِّفَاقَ وَالْمُنَافِقِيْنَ، وَالظُّلْمَ وَالظَّالِمِيْنَ، وَدَمِّرِ الْكَفَرَةَ أَعْدَآءَكَ أَعْدَآءَ الدِّيْنِ.

اَللَّهُمَّ انْصُرِ الْمُجَاهِدِيْنَ فِى فَلَسْطِيْن، وَفِى كَشْمِيْرِ، وَفِى شِيْشَانِ، وَفِى الْعِرَاقِ، وَفِى تَايْلَنْد، وَفِى كُلِّ مَكَانٍ.

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ سُلْطَانَنَا السُّلْطَان أزلن محب الدين شاه ابن المرحوم سلطان يوسف عز الدين شاه غَفَرَ اللهُ لَهُ ، كَمَا نَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ أَنْ تُصْلِحَ أَئِمَّتَنَا وَوُلاَتَ أُمُوْرِنَا، وَاجْعَلْ وِلاَيَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَامًا.

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ.

رَبَّنَا آَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللهِ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ، وَإِيْتَآءِ ذِىْ الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْىِ. يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. وَاذْكُرُوا اللهَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ. وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ. وَاللهَ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ.

Kami Bersamamu Palestin

CERAMAH PERDANA

“KAMI BERSAMAMU PALESTIN”

BERSAMA: SHAIKH DR MUHAMMAD AS-SIYYAM
(MANTAN IMAM MASJID AL- AQSA)


MASA:

9.45 MLM -12.00 TGH MLM (SELEPAS TARAWIH)

TARIKH:

15 SEPTEMBER 2009 (SELASA)

TEMPAT :

DEWAN BANDARAN IPOH

(BERSEBELAHAN MASJID NEGERI IPOH)


SEMUA DIJEMPUT HADIR
DEMI PERJUANGAN UMAT ISLAM DI PALESTIN

SEBARANG PERTANYAAN: USTAZ HAFEZ SABRI (013-3190807)

Pesanan:

Mohon diedarkan poster ke dalam blog2 email2 para sahabat , supaya dapat mobilasi rakyat Negeri Perak turun beramai-ramai mendengar dan menghayati secara terus keadaan umat Islam Palestin yang akan disampaikan oleh Mantan Imam Masjidil Al Aqsa Palestin


Justeru, dengan kehadiran wakil kerajaan dan jemaah Islam HAMAS ke Negeri Perak iaitu Syeikh Dr. Mohammed Mahmoud Siyam dilihat mampu untuk memberi peluang kepada seluruh umat Islam dan rakyat Perak untuk memberikan pertolongan dan sumbangan dana untuk membantu nasib sahabat seagama kita di Palestin.

Sidang DUN Perak

Ikuti liputan live suasana sidang DUN Perak dari

http://pr-vs-bn.blogspot.com/

dan

http://anilnetto.com/

Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Negara menyambut Hari Kemerdekaan yang ke 52. Berbagai bentuk sambutan dan penghayatan mengikut fahaman dan pendirian masing-masing. Sambutan tetap diadakan walaupun tidak sehebat tahun-tahun sebelumnya. Ancaman wabak selsema babi (Influenza H1N1) boleh dijadikan pengajaran. Kemerdekaan mutlak hanya milik dan pemberian Allah. Walaupun negara bebas dari penjajah, Allah mampu memenjarakan kita di rumah dengan menghantar wabak. Maka apakah wajar kita melupakan Allah dalam menyambut kemerdekaan.

Ada yang mahukan kemerdekaan, kerana penjajahan menghalang mereka beribadat dan mengamalkan Islam, namun setelah mendapat kemerdekaan mereka tidak juga beribadat dan semakin jauh dari Islam. Ada yang berusaha menghalau penjajah barat tetapi setelah barat pergi mereka pula yang mengagungkan dan mengikut telunjuk barat. Ada golongan yang bencikan penjajah kerana mahu mentadbir negara dengan cara sendiri tetapi setelah penjajah pergi mereka menjadi penjajah yang menindas rakyat di negara sendiri.

Kesedaran dan penghayatan kemerdekaan tidak bergantung kepada pengalaman dijajah tetapi bergantung kepada bagaimana kita mampu mengisi kemerdekaan tersebut.

Apalah gunanya kebebasan fizikal, jika hati masih terpenjara.

Apalah gunanya sorakan kemerdekaan jika di sanubari tiada terdidik sebarang rasa untuk mempertahankannya.

Apalah gunanya kibaran jalur gemilang merata-rata jika tiada lagi semangat juang untuk mempertahankan agama dan negara.

Apa di bangga keamanan dan kemewahan negara jika hari-hari yang berlalu hanya menambahkan dosa.

Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan

Embun dan Damak

Arnab merupakan sejenis mamalia dalam kumpulan order lagomorpha dari alam haiwan filum kordata. Haiwan ini hidup secara berkoloni dan tinggal didalam lubang yang dikorek. Haiwan ini pada asal hidup pada persekitaran bebas di zon iklim sederhana. Haiwan ini membiak dengan cara melahir, menyusu dan menjaga anak sepanjang tempoh pembesaran sehingga cerai susu. Tidak kurang dari 72 spesis yang telah dikenalpasti di seluruh dunia yang sebahagian besarnya terdapat di Benua Eropah, Amerika dan Australia. Secara amnya, arnab yang berada di persekitaran tropika termasuk Malaysia adalah arnab penghijrah yang dibawa oleh kaum pendatang seperti pedagang, penjajah dan juga migran. Di kawasan beriklim sederhana, arnab dianggap musuh kepada peladang. Ini kerana, arnab adalah spesis herbivor iaitu memakan hampir semua tumbuhan hijau. Dalam habitat semulajadi, seekor arnab mampu menghabiskan 1 kilogram tumbuhan hijau sehari. Dengan kadar kelahiran yang tinggi amat cepat berkembang telah menyukarkan para peladang untuk mengawal populasi. Tempoh matang arnab betina ialah 4 hingga 5 bulan dan 5 hingga 6 bulan bagi pejantan. Seekor induk betina boleh melahirkan purata 5 ekor anak dalam satu-satu masa dan dalam tempoh 48 jam akan mengawan semula. Tempoh bunting arnab ialah antara 30 - 35 hari. Jangka hayat maksimum arnab ialah 12 tahun. Untuk penternakan komersial, Umur maksimum 2 tahun adalah tempoh yang sesuai dan produktif.

Ini adalah anak arnab betina yang baru kami beli awal ogos yang lalu. Kami namakannya "Embun" bagi diselaraskan dengan nama pasangannya di bawah yang kami namakan "Damak".

Memelihara arnab sebagai binatang peliharaan tidak jauh bezanya dengan memelihara kucing. Walaubagaimanapun terdapat berbagai kelebihan bagi arnab kerana najisnya boleh dijadikan baja berbeza dengan kucing. Yang lebih penting, arnab boleh dijadikan hidangan istimewa berbanding kucing.

FAKTA LAIN TENTANG ARNAB

Nama Latin : Oryctolagus cuniculus

Panggilan untuk betina dewasa : Doe

Panggilan untuk jantan dewasa : Buck

Panggilan untuk anak : Kittens

Bilangan anak : 4-12

Berat waktu lahir : 30 – 80 gm

Tempoh buka mata : 10 hari

Purata berat : Jantan 1– 5 kg / Betina 1– 8 kg

Tempoh henti menyusu : 4-7 minggu

Suhu badan : 103.3-104F; 38-40C

Kadar denyutan jantung : 130-325 denyutan seminit

Kadar pernafasan : 32-60 tarikan nafas seminit

Rekod dunia paling tinggi melompat : 1 meter

Rekod dunia paling jauh melompat : 3 meter

Telinga paling panjang : 31.125 inci

Paling lama hidup : 19 tahun

Mempunyai 18 jari kaki : 4 setiap kaki belakang dan 5 setiap kaki depan

Warna bulu : Lebih dari 150

Warna mata : coklat, biru-grey, biru, marbel dan pink

Waktu aktif : Awal pagi dan malam

Anak Emas Istana

"Jangan main-main dengan Pegawai-Pegawai Agama, mereka ada hubungan dengan istana".

Bukan sedikit manusia yang beranggapan sebegitu. Anggapan ini amat berasas kerana hanya urusan agama sahaja yang menjadi kuasa mutlak istana. Kuasa agama telah diperturunkan kuasanya kepada Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak sebagai badan tertinggi yang menaungi 3 buah Jabatan yang menjalankan operasi keagamaan iaitu Jabatan Agama Islam Perak, Jabatan Kehakiman Syariah Perak dan Jabatan Mufti Negeri Perak. Dari segi pengurusan, pentadbiran dan kewangannya diwujudkan Baitulmal yang kini lebih diwar-warkan dengan nama Majlis itu sendiri. Berdasarkan hiraki yang ada maka anggota agensi-agensi agama ini sepatutnya menjadi anggota kerajaan yang paling hampir dengan istana terutamanya apabila Yang Dipertua Majlis diamanahkan kepada DYMM Raja Muda Perak.

Walaubagaimanapun sepanjang 13 tahun bersama Jabatan tidaklah ada sesuatu yang dapat aku banggakan dengan keadaan yang ada. Oleh kerana sekian lama Jabatan diketuai oleh PTD, maka tiada sebarang perhatian istimewa kepada Pegawai-Pegawai Agama untuk dihubungkan dengan pihak istana. Pemberian pingat dan darjah kebesaran juga tidaklah diberikan sebarang keutamaan bagi Pegawai-Pegawai Agama berbanding yang lain. Tambahan pula sikap sebahagian Pegawai Agama yang tidak mahu menonjolkan diri ketika berurusan dengan pihak istana.

Episod Majlis Berbuka Puasa di Istana Iskandariah bukanlah suatu yang baru bagiku. Selama lebih 9 tahun di Bahagia Pengurusan Masjid, akulah yang mengawal dan menguruskan Sejadah dan Cyior bagi solat dan santapan duli-duli tuanku. Pernah suatu majlis di yang diadakan di Masjid Gunung Mesah Hilir, keengganan Pegawai Daerah menggunakan sejadah yang aku sediakan telah menimbulkan kemarahan DYTM Raja Muda. Maka terpaksalah ADC tuanku mencariku agar ditukar dengan sejadah yang biasa digunakan. Walaupun wajahku amat dikenali oleh tuanku dan buat beberapa tahun aku sempat menikmati anugerah wang raya yang dikurniakan, namun tiada ada sebarang ruang untuk berhubung dengan lebih rapat.

Sepanjang tempoh tersebut berbagai bidang perkhidmatan telah mendapat perkenan untuk majlis santapan berbuka bersama. Antara yang ada setiap tahun adalah agensi ketenteraan, pendidikan, NGO dan orang-orang besar kerajaan. Hanya pada tahun ini setelah Pegawai Agama menjadi pengarah, buat julung kalinya Majlis Berbuka Puasa Bersama Pegawai Agama dan Imam diadakan pada Hari Ahad, 30 Ogos 2009, jam 6.30 petang. Ini merupakan satu perkembangan yang amat sihat ke arah peningkatan hubungan pegawai-pegawai agama dengan pihak istana. Namun apa yang merungsingkan kerana ada desas desus yang menyatakan beberapa kategori pegawai yang tidak mendapat jemputan. Mungkin juga sebahagian yang dijemput menganggap ringan dan tidak mengambil bahagian. Walaupun perhubungan rapat dengan pihak istana bukanlah terlalu penting dinisbahkan kepada kepentingan peribadi namun atas nama institusi agama semua pegawai mempunyai tanggungjawab masing-masing untuk mengangkat martabat institusi ini.

Seriuskah kita untuk melaksanakan Islam

Hukuman sebat terhadap model sambilan Kartika Sari Dewi Shukarno kerana kesalahan minum arak akan ditangguhkan sehingga Kementerian Dalam Negeri (KDN) mempunyai kepakaran untuk melaksanakan hukuman itu mengikut undang-undang syariah. Menterinya Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein berkata Jabatan Penjara tidak mempunyai tukang sebat yang berkemahiran untuk melaksanakan hukuman mengikut cara dan kaedah syariah."Saya kena akui kita tak ada pengalaman dalam kes ini. Dari segi tanggungjawab saya difahamkan bahawa di bawah akta negara, kita (KDN) dipertanggungjawabkan tapi tak mungkin akan saya benarkan kita laksanakan hukuman itu sekiranya tidak mempunyai kemahiran, kepakaran dan tidak ikut hukum dan cara yang ditetapkan," katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Kepimpinan Petunjuk Bidang Keberhasilan Utama Negara di KDN. Beliau diminta mengulas mengenai penangguhan hukuman sebat terhadap Kartika yang dijatuhkan hukuman itu selepas mengaku bersalah di Mahkamah Syariah Kuantan pada 18 Julai lepas kerana meminum arak di sebuah hotel di Cherating, Pahang.Semalam pengerusi Jawatankuasa Dakwah, Perpaduan dan NGO Pahang Datuk Mohd Safri Abdul Aziz dilaporkan berkata bahawa penangguhan hukuman sebat itu diputuskan oleh Ketua Hakim Syarie negeri Datuk Abdul Rahman Yunus bagi menghormati bulan Ramadan. Hishammuddin berkata Jabatan Penjara tidak memiliki tukang sebat syariah kerana selama ini tiada keperluan untuk jawatan berkenaan diwujudkan."Selagi KDN tidak bersedia, selagi itu hukuman ini tidak dibuat. Bagi saya kalau kita tak ada orang yang buat, macam mana kita nak laksanakan hukuman secara adil."Islam menuntut, kalau nak laksanakan mesti ikut hukum dan secara adil. Berapa lama masa yang diambil, jika kita boleh adakan (tukang sebat) dalam masa sehari, esok saya bersedia (untuk melaksanakannya)," katanya. Pelaksanakaan hukuman itu, kata Hishammuddin, akan tetap dilaksanakan sebagaimana yang ditetapkan oleh mahkamah namun ia perlu mengikut kaedah dan syariat yang dibenarkan."Selama ini tidak ada keperluan, jadi tidak ada hukuman sebegini rupa dan kita tidak dipertanggungjawabkan. Tapi sekarang dah ada, jadi kita kena bersedia. Ketika ditanya mengenai keperluan untuk mewujudkan Penjara Syariah bagi menangani kes dan hukuman syariah, Hishammuddin berkata perkara itu bukan satu keperluan pada masa ini. BERNAMA

Saya tidak pasti sejak bilakah Jabatan Penjara diwujudkan di negara ini. Namun sejak kewujudannya sekian lama, kita masih belum mempunyai tukang sebat dan segala bentuk kemahiran berkaitan dengannya. Ketiadaan ini adalah disebabkan anggapan kerajaan bahawa tiada keperluan kepadanya. Amatlah menghairankan kerana sekian lama Mahkamah diwujudkan, kita masih mengatakan belum ada keperluan untuknya.

Oleh kerana keperluannya sudah ada pada hari ini, maka tindakan segera wajib dibuat. Untuk mewujudkan seorang pakar sebat bukanlah terlalu sukar. Ianya tidaklah memerlukan masa yang begitu lama untuk menghantar pegawai kita untuk mempelajarinya di negara yang sudah melaksanakannya. Atau boleh saja dijemput tukang sebat negara luar untuk melaksanakannya. Atau mungkin saja kita terus menggunakannya sebagai alasan untuk tidak melaksanakannya buat beberapa puluh tahun lagi.

Kenapa teragak-agak melaksanakan hukuman

Hukuman sebat terhadap model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarno kerana meminum arak, yang sepatutnya dijalankan minggu ini, ditangguhkan bagi menghormati bulan Ramadhan. Pengerusi Jawatankuasa Dakwah dan NGO Pahang, Datuk Mohd Sahfri Abdul Aziz yang mengesahkan perkara itu berkata, Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) memutus untuk menangguhkan sementara hukuman sebat itu atas nasihat Ketua Hakim Syarie Pahang, Datuk Abdul Rahman Yunus.

( http://www.malaysiakini.com/news/111278 )

Suatu yang amat memalukan melihat sketsa pendek yang dipaparkan di dada TV pada malam tadi. Seperti dijangka, isu itu jugalah yang sedang hangat dibincangkan oleh teman-teman di surau. Kebanyakkan mereka menyatakan rasa sedih melihatkan perkembangan ini. Ada yang lebih jauh menganggap isu ini menjadi satu penghinaan terhadap Hukum Allah itu sendiri.

Tidak banyak yang mampu saya komen di hadapan teman-teman. Kalaulah tidak kerana pengaruh daripada mana-mana pihak atasan, bagi saya tindakan JAIP itu amat memalukan. Apakah alasan menghormati Bulan Ramadhan wajar dikaitkan dengan perlaksanaan Hukuman Mahkamah Syariah. Adakah hukuman sebat ini sama tarafnya dengan konsert amal artis tempatan dan luar negeri yang biasa ditangguhkan kerana Ramadhan.

Sikap kita yang tidak meletakkan penggantungan sepenuhnya kepada Allah, sering kali memakan diri kita sendiri. Mahkamah Sivil yang hanya melaksanakan hukuman ciptaan manusia begitu tegas dalam melaksanakannya. Walaupun tanpa sebarang motivasi berbentuk pahala dalam melaksanakannya, mereka melakukannya tanpa rasa ragu, apatah lagi tunduk dengan sesiapapun yang menjadikannya sebagai isu.

Sekian lama bidangkuasa yang ada tidak digunapakai, maka apakah mampu untuk kita meminta tambahan kuasa. Berapa ramaikah di antara kita yang sanggup menghadapi cabaran dalam melaksanakan tuntutan tuhan, berbanding hanya berdiam diri kerana bimbang melakukan kesilapan.

Perginya Tak Kembali

Walaupun bukanlah bersahabat baik namun sebagai peminat kepada pemilik suara terbaik negara, tiada kata yang dapat menggambarkan kesedihan mendengar berita yang amat menggemparkan ini tengahari tadi. Secara live kami bertaaruf ketika menganjurkan konsert dakwah di Ipoh beberapa tahun dahulu. Walaupun tidak banyak interaksi bersama beliau, namun ingatan dan keramahannya menegur kami sekeluarga ketika terserempat di sebuah pasar raya di Shah Alam suatu masa dulu amat menyentuh perasaan. Walaupun arwah mungkin tidak mengingati namaku, namun sikapnya yang amat mesra, tanpa ragu menyapa kami menggambarkan kesucian hatinya dalam menjainkan persahabatan. Kini beliau kembali menemui Pencipta dalam usia yang masih muda. Entah kenapa bukan sedikit mereka yang mulia dipanggil oleh Allah dalam masa yang tidak disangka-sangka. Semoga rahmat Allah sentiasa bersama beliau yang memberikan keceriaan kepada ribuan hati yang gundah gulana. Semoga Allah menerima segala amalannya dan menjadikan setiap kalimah yang dilontarkan melalui nyanyiannya sebagai amalan soleh yang membawanya ke syurga. Negara akan merindui suaranya kerana tidak mungkin lagi mampu mendengar beliau mendendangkan lagu-lagu terbarunya. Mungkinkah kita akan dapat mendengarnya kembali di Syurga Naim suatu masa nanti.

PAS di Media Indonesia

Monday, August 10, 2009

Berbicara tentang gerakan Islam di Malaysia, tentu tak boleh memisahkan PAS (Parti Islam Semalaysia) sebagai salah satu bahagian yang cukup dominan dan memberikan warna. Parti Islam yang konsisten menjadi pembangkang dalam pemerintahan Malaysia ini kini mengalami pelbagai fasa dan pasang surut dalam sejarah perkembangannya.

Apa ada pada Melayu

Ketika kita melaungkan perjuangan Islam, masih ramai yang melaungkan perjuangan bangsa. Hidup matinya kerana bangsa. Walaupun nabi tidak mengaku umat bagi pejuang Asobiah namun mereka lebih mementingkan Bangsa Melayu daripada Umat Muhammad saw. Mereka ini bukan kecik-kecik anak. Bermula daripada pejuang kemerdekaan, tokoh negarawan, tokoh politik, ahli akademik, orang biasa malah termasuk mufti. Apakah mereka tidak tau mengenai hadis nabi itu. Pastinya mereka tau.
Aku tidak mengatakan bahawa aku tidak sayangkan Melayu. Namun kecintaan kepada Islam melebihi segalanya. Kalau cintakan Islam, Islam sentiasa hebat dan indah. Tetapi jika Melayu kadang-kadang hebat dan selalunya layu. Apakah yang nak dibanggakan dengan Melayu yang seperti video di atas. Ada masa-masanya aku malu mengaku Melayu...

Alhamdulillah, Melayu Masih Bermaruah

XPDC penduduk Taman Lapangan SSI ke Hutan Simpan Belum menyebabkan kami bagai terputus hubungan dengan dunia luar. Namun sebaik bot kami sampai ke Banding, mesej mengenai tangkapan Demo GMI telah sedia ada di dalam HP. Walaupun sedih dengan tangkapan tersebut, namun ianya bukanlah suatu yang menghairankan. 

Fahaman Apakah Ini ?

KUALA LUMPUR, 28 Julai (Bernama) -- Ulama hari ini memberi lebih banyak tumpuan kepada isu-isu remeh berkaitan individu berbanding masyarakat, sekaligus membantutkan kemajuan dunia Muslim, kata Ketua Pengarah Institut Kemajuan Islam Malaysia (Ikim) Datuk Dr Syed Ali Tawfik Al-Attas.Beliau berkata daripada memberi tumpuan kepada fardhu kifayah, ulama ini sebaliknya menghadkan pandangan mereka kepada fardhu ain, atau memberi tumpuan kepada "apa yang perlu dibuat dan yang dilarang" oleh kaum Muslim."Dalam dunia Muslim, apa yang dibangkitkan mereka ialah isu yang tidak penting, isu pakaian, apa itu pakaian Islam, dan kemudian muncul banyak pihak yang beritahu macam-macam mengenai apa yang perlu dipakai, dan apa itu kod pakaian Islam mengikut pandangan mereka."Ini bukan isu yang akan memberi manfaat kepada masyarakat, ia akan menguntungkan sesetengah individu sekiranya anda ingin memakai pakaian ini. Ia sebenarnya terpulang kepada individu, jika tidak mahu berpakaian begini juga ia terpulang," katanya kepada pemberita selepas menyampaikan ucaptama pada persidangan antarabangsa mengenai "Umat Islam dan Ruang Ilmu Abad ke-21: Isu, Prospek dan Cabaran" di sini."Jangan salah anggap, saya bukan katakan yang fardu ain tidak penting; kedua-duanya fardhu ain dan kifayah adalah penting, tapi fardhu ain lebih berupa individu," katanya.Beliau berkata dari satu sudut, pandangan sempit ulama ini turut melahirkan kumpulan ekstrem dalam masyarakat."Mereka (ekstrem) terpukau oleh simbol-simbol seperti McDonalds, k-Mart, Disneyland, internet...semua ini adalah simbol, simbol teknologi dari barat, dan mereka diberitahu yang ini tidak boleh, ini tidak baik, perlu ditampilkan yang Islam."Hasilnya muncul kumpulan dalam masyarakat yang mendengar kata-kata ulama ini, yang menjadi ekstrem, dan mereka inilah yang membangkitkan masalah, yang membunuh orang, mereka inilah pengganas. Mereka dipukau oleh simbol-simbol, mereka berjuang menentang simbol dan melupakan asasnya," katanya.Syed Ali juga berpendapat bahawa pemimpin politik mengabaikan ulama sebenar, manakala barat mempergunakan sepenuhnya pengetahuan ulama sebenar ini."Contohnya di mana pemenang hadiah Nobel untuk fizik ketika ini? Dia berada di University of California, dia seorang Muslim dari Mesir, tapi mereka (Mesir) tidak mempedulikannya, sebab itu dia ke sana," katanya."Barat bergantung kepada Muslim. Barat sering bergantung kepada dunia Muslim, dan mereka masih bergantung kepada Muslim sekarang ini. Sekiranya Muslim ingin maju, mereka perlu bergantung kepada ulama sebenar ini," tambahnya.Beliau berkata ketika ini ulama dilihat bergantung kepada pemimpin politik sebelum memberikan pendapat."Mereka tidak seharusnya merujuk kepada pemimpin politik, sebaliknya pemimpin-pemimpin politik ini yang perlu merujuk kepada ulama... ulama sebenar. Pemimpin politik seharusnya mendapatkan nasihat daripada para ulama, bukan sebaliknya," tambahnya.-- BERNAMA

Inilah pemikiran orang yang bertanggungjawab membetulkan fahaman umat Islam di negara ini. Kerana terlalu banyak memikirkan kesilapan fahaman orang lain menyebabkan fahamannya sendiri menjadi keliru. Saya tidak begitu mengenali latar belakang Ketua Pengarah IKIM ini dan tak berminat langsung untuk mengambil tahu mengenainya. Namun ketika menyampaikan ucaputama satu program di INTIM beberapa bulan dulu sudah menyerlahkan pemikirannya yang haru biru. Beliau menghentam fatwa ulamak mengenai Yoga dan akidah tidak akan terjejas melalui gerakan anggota badan. Mungkin ustaz-ustaz di IKIM kena membacakan kepadanya kitab-kitab berkaitan akidah dan tauhid Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Beliau menganggap fatwa ulamak menyebabkan umat Islam menjadi mundur. Apakah tanggungjawab mencipta penemuan Sains dan Teknoloji serta berbagai bidang lain dibebankan kepada ulamak. Berapa banyak pulak penemuan yang telah dia dan IKIM temui kalau tidak hanya berkisar mengenai kepakaran mereka dalam bidang keagamaan. Susah sangatkanh nak memahami pemisahan peranan antara agamawan dan pakar berbagai bidang.

Apakah hukum berkaitan pakaian dan makanan Umat Islam dikira remeh sehingga menyebabkan ulamak dianggap salah jika memperkatakan mengenainya. Mungkin kefahaman beliau bahawa setiap orang akan dinilai di padang Mahsyar nanti tentang berapa banyak teknologi yang pernah dihasilkan ketika di dunia. Apakah nasib orang kampung yang langsung tiada sumbangan terhadap kemajuan negara. Mereka bakal memenuhi neraka walaupun begitu mengambil berat persoalan makanan dan pakaian mengikut Syariat, tetapi gagal menjana kemajuan negara.

Dr Zakir Naik Vs Dr William Cambell (versi Indon)

Kezaliman Terakhir Jamry b. Sury

Satu masalah yang paling besar apabila menghadapi pertukaran adalah kesukaran menjawab andaian orang mengenai kenaikan pangkat. Budaya penjawat awam, setiap kali ditukar ianya samada atas dasar kenaikan pangkat ataupun diambil tindakan disiplin. Sepanjang perkhidmatanku selama 14 tahun, belum pernah kedengaran sebarang permasalahan mengenai tugas yang dijalankan. Ini menguatkan andaian bahawa pertukaranku adalah kerana kenaikan pangkat. 1 Ogos 2008 aku bertukar ke daerah Kuala Kangsar, Bandar Diraja Negeri Perak. Perjawatan di sini adalah gred 44 memandangkan ianya antara 4 daerah terbesar di negeri Perak. Akibat dendam gila KPP Bahagian Pengurusan Masjid pada tahun 2005, Shaari Sulaiman, menyebabkan aku diberikan gred KUP 44. Entah apa sistem yang digunapakai, segalanya boleh dibuat selagimana Asri Saad berada di Bahagian Pengurusan Sumber Manusia. 2 gred special ini hanya dianugerahkan kepada aku dan Manolito. Manolito kononnya kerana tidak lulus PTK dan aku kerana prestasi sebanyak 60 markah yang diberikan oleh Shaari. Aku mengadu kepada Jamry sebagai pengarah ketika itu mengenai kezaliman yang dilakukan. Penekananku bukan masalah markah aku sendiri tetapi markah kesemua anggota BPM yang diberikan terlalu rendah sehinggakan 2 orang daripadanya tidak mendapat pergerakan gaji walaupun lulus cemerlang dalam PTK dan mempunyai prestasi yang baik. Ironisnya, Shaari diberikan prestasi cemerlang oleh Asri walaupun semua anggota bawahannya dikira statik. Secara pasti aku nyatakan bahawa Shaari hanya hadir ke masjid negeri kurang daripada 15 hari sepanjang tahun itu. Segala beban tugas terpikul ke atasku. Namun Jamry bukanlah pengarah yang memikirkan kebajikan orang bawahan dan segalanya terus berlalu seakan-akan tiada apa yang berlaku.

Kini sejarah berulang kembali. Kalau dulu Shaari kini Jamry. Entah kenapa sebahagian pegawai diserahkan penilai keduanya kepada Jamry. Walaupun aku sudah mengagak, namun tidaklah disangka dia sebodoh itu. Kali ini bukan seorang dua tetapi merangkumi KPP dan Timbalannya. Walaupun KPP dan Timbalan tidaklah seteruk kami yang puratanya memperolehi sekitar 40 ke 50 markah, mereka hanya memperolehi kurang dari 80 markah. Ini menjadikan purata anggota jabatan menurun mendadak seolah-olahnya tidak mampu melaksanakan sebarang tugas yang diamanahkan. Mungkin Jamry mahu membuktikan kewajaran beliau dibuang dari Jabatan ini kerana gagal memimpin kakitangannya sendiri. Kegagalan pekerja keseluruhannya adalah menunjukkan kegagalan majikan itu sendiri.

Walaupun pengarah dan timbalan sekarang bersimpati denganku namun aku tidak menaruh sebarang harapan untuk mendapatkan keadilan. Walaupun dicadangkan agar prestasiku dinilai kembali, namun harapanku agar semua penialian oleh Jamry dibakul sampahkan. Mana mungkin orang yang tidak rasional (kalaupun tidak dikatakan gila) dibenarkan menilai pekerja. Laporan khas perlu dikemukakan ke peringkat tertinggi hatta sampai ke KSN kalau perlu . Jangan sampai kezaliman ini hanya menjadi catatan sejarah tanpa tindakan pembetulan dan hukuman bagi pihak yang melampaui batas.

Micheal Jackson

Sheikh Atiah Saqar

فقيد الإسلام والعلم الشيخ عطية صقر

 

في ظل غبش الفكر واضمحلال الرؤى، وطنطنة المنتسبين للعلم زورا وبهتانا، تعظم مصيبة الأمة في موت عالم صاحب فهم قبل أن يكون صاحب علم، صاحب فقه قبل أن يكون حافظا، وهكذا كان فقيد العلم الشيخ عطية صقر رحمه الله.
العالم الفقيه، والأزهري صاحب النظرة الوسطية التي لا تفريط فيها ولا إفراط، والداعية الذي يدرك متى يشدد، ومتى يرخص، عالم بمقاصد الشريعة العليا، وقاف على حدود الله عز وجل.

إنه العالم الذي يجمع ولا يفرق، لكنه لا يقبل انحرافا عن شريعة الله، ولا تجاوزا لحدوده، يقف للعلمانيين بالمرصاد، ويعلن براءة الإسلام بشموليته ورحابة أفقه من أفكارهم.
وفي المقابل يظهر وجه الإسلام الجميل بعيدا عن تعصب فريق نصب نفسه بغير حق متحدثا باسمه، فيخرج أمثاله -رحمه الله- ليجلوا الحقيقة وليعلنوا أن الإسلام أرحب وأوسع من تلك النظرات الضيقة، وأن الفقه الإسلامي فيه من المرونة والسعة ما يسمح بتجاوز تلك الخلافات الضيقة.

تقدير المذاهب الفقهية

وهذه من السمات البارزة لمدرسة الشيخ – رحمه الله -
والمفتقدة في جمهرة كبيرة ممن يتصدون للفتوى، حيث تراهم يفتون وكأنهم أصحاب الرأي الأوحد في المسألة، يغضون الطرف عن مدارس ومذاهب لها اعتبارها فيما يتعرضون له، وهو ما يحدث تعصبا أعمى عند طلاب العلم الذين يأخذون عنهم، فتنشأ العداوات بين أصحاب المذاهب المختلفة.
لذلك فقد كان الشيخ رحمه الله يقدر تراث الأمة العلمي أيما تقدير، ويحترم شتى المدارس الفقهية احتراما شديدا، ولهذا ما كان فضيلته يتعرض لبيان أي حكم شرعي إلا ويبدأ ببيان آراء فقهاء الأمة في موضوع السؤال، وفي كثير من الأحيان يرجح فضيلته ما يطمئن إليه قلبه، وما يقوده إليه الدليل، مثلما حدث في فتواه عن حكم مصافحة الرجال للنساء، إذ قال فضيلته: إن المصافحة حرام؛ لأن لمس الرجل ليد المرأة يوقظ الغريزة، وهو ما نهى الإسلام عنه، ولقد أحدثت تلك الفتوى رد فعل عنيفا في بعض الأوساط التي تعتبر مثل هذه التصرفات من قبيل المدنية والتحضر، وكان لردة الفعل هذه أثرها على توقف برنامج الشيخ التلفزيوني الذي أفتى فيه بتلك الفتوى، حيث منع بعدها!
وأحيانا كان فضيلته يخير السائل بين أمرين أو أكثر من الفتاوى التي يرى أنها صحيحة واستقر عليها الفقه الإسلامي، ولعل بعض الناس كان يستغرب مثل هذا الصنيع لأنه يرى أن ما يشفي غليل السائل أن يأخذ جوابا مختصرا وشافيا، إلا أن هذا الصنيع يحمد للشيخ، فهو يحمل من أسس التربية والتعليم الكثير من المعاني، إذ ينبغي على من يكون في مركز الفتوى أولا أن يكون محيطا بكل ما قيل في القضية المطروحة للنقاش أو موضوع السؤال، ثم عليه ثانيا التأدب حتى مع المخالفين، ولم يكن من دأب الشيخ تسفيه رأي عالم قامت عليه بينة.

 

 

موقفه من الشيعة

ولعله في هذا الإطار يأتي موقف الشيخ من الشيعة، حيث لا يمكن لأي باحث يحترم تاريخ الأمة – والشيخ منهم بالطبع - إلا أن يقر بوقوع الخلافات الفقهية، وأن يقر كذلك بتأثير تلك الخلافات على مسار الأمة في الواقع العملي، ولعل من أشد تلك الخلافات أثرا انقسام الأمة إلى شيعة وسنة، وعبر التاريخ رأينا هذا الخلاف، وقد أصبح أصلا لعداوات شديدة ومعارك دامية، وعهدنا عبر تاريخ الأمة الإسلامية الطويل وجود نفر من كلا الفريقين يبحث عن أسوأ ما في الآخر ليدمغه به، وكأنه صفة غالبة.
إلا أن هذا لم يمنع من ظهور أطراف في كل من الجانبين -السني والشيعي- تتقي الله في الأمانة العلمية التي تحملها، وفي المسلمين الذين وثقوا في رشادهم، فعمد هؤلاء إلى تحرير مواطن الخلاف ليظل الخلاف محصورا في أضيق الحدود، وترتب على ذلك تقارب الكثير من المواقف، وتحسين كثير من العلاقات، وزوال الكثير من الضباب الذي أحاط بالعلاقة بينهما.
وكان من هؤلاء فقيدنا فضيلة الشيخ عطية صقر رحمه الله، وكان هذا المسلك متوافقا مع منهج الشيخ الذي استخدمه في كافة مواقفه العلمية والعملية، وهو ألا يأخذ الخلاف طابعا شخصيا، وألا يسمح بأن يتجاوز الأمر حده، بل يعطى ما يتناسب مع قدره، وأخيرا فإنه يسعنا ما وسع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لكن نقطة نظام يجب أن تترسخ في وجدان المتلقي، فليس معنى التقارب الذي دعا إليه الشيخ أو يدعو إليه إخوانه من علماء الأمة أن يتم غض الطرف عن انحرافات عقدية، أو تجاوزات لا تتفق وأصول الشريعة العامة، إنما المقصد هو الدعوة للتقارب البناء على أسس العقيدة الصحيحة، ولا مانع من وجود مناطق خلاف محدودة فيما يحتمل الخلاف.

فتوى الفوائد البنكية

قامت الدنيا ولم تقعد حينما أصدرت دار الإفتاء المصرية في شهر سبتمبر 1989 فتوى تتعلق بالفوائد الممنوحة على ودائع الأفراد والشركات لدى البنوك، واتجه الرأي بموجب تلك الفتوى إلى إباحة تلك الفوائد، وثارت ثائرة العلماء وقتها، وكانت مساجلات وحدثت مشاحنات بين المبيحين والمحرمين، إلا أن لجنة الفتوى بالأزهر الشريف كان من رأيها عدم إباحة تلك الفوائد، وخلال فترة رئاسة الشيخ لتلك اللجنة ظل هذا هو رأي لجنة الفتوى، وعلى الرغم من مخالفة هذا الرأي للتوجه الذي اختارته دار الإفتاء فإنه لم يعرف عن الشيخ رحمه الله أنه انجرف في عداوة مع أحد، بل الثابت أن فضيلته لم يكن يأخذ الأمر على محمل شخصي في يوم من الأيام.

النصح للعلماء

من المعهود وفي ظل هذا الانتشار الإعلامي الهائل ومع كثرة القنوات الفضائية التي تتبنى منهج الفتوى وتستقطب لها الكثير من الأعلام، من المنطقي أن تكون هناك خلافات فقهية، مثل هذه الخلافات بالطريقة التي تعرض بها تحدث الكثير من البلبلة بين الناس، هذا في ظل الخلافات التي لها أصل فقهي، إلا أن هناك من يختار الشاذ من الفتاوى وكأنما يتصيد مواطن الخلاف الشاذ في الفقه الإسلامي، وهناك أيضا من استحدث فتاوى لم يسمع بها أحد من قبل، ومن أشهر ذلك ما قيل في النقاب عبر وسائل الإعلام، ومن أنه ليس من الإسلام بل هو دخيل على الدين كما صور بعضهم، ولقد تردد أن الشيخ رحمه الله قد اختص بعض القائلين بهذا الرأي بنصيحة هي من قبيل العتب الشديد، ومثل هذا الموقف عهد عن الشيخ رحمه الله في كثير من المرات التي ثارت فيها خلافات حادة أحدثت بلبلة في الشارع الإسلامي.
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وعوض الأمة عنه خيرا،،،

سيرة ذاتية

ولد الشيخ في يوم الأحد 4محرم 1333هـ الموافق 22 نوفمبر 1914 في قرية بهناباي مركز الزقازيق بمحافظة الشرقية، حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية وعمره 9 سنوات، ثم التحق بالمدرسة الأولية، والتحق بعدها بمعهد الزقازيق الديني عام 1928، ثم التحق بكلية أصول الدين وحصل منها على الشهادة العالمية سنة 1941، وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد سنة 1943، وكان ترتيبه الأول.
بدأ حياته خطيبا في مسجد عبد الكريم الأحمدي بباب الشعرية في يوم الإثنين 15 من شهر شعبان سنة 1362هـ الموافق 16 أغسطس عام 1943، ثم عين واعظا بالأزهر بعد ذلك بعامين سنة 1945 حتى رقي إلى مفتش ومراقب عام بالوعظ.

عين سفيرا للأزهر في اللجنة العليا للعلاقات الخارجية بوزارة الخارجية، واللجنة الوزارية للتثقيف الصحي، ومترجما بمراقبة البحوث والثقافة، ووكيلا لإدارة البعوث، ومدرسا بالقسم العالي بالأزهر.

عين عضوا بمجمع البحوث الإسلامية ولجنة الفتوى بالأزهر ثم رئيسا لها، وعضوا بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وكان عضوا بمجلس الشعب عن دائرة شبرا، وذلك في سنة 1984.

تعددت رحلات الشيخ رحمه الله لمختلف البلدان لنشر الدعوة الإسلامية، فسافر إلى إيران والكويت وإندونيسيا وليبيا والجزائر والبحرين والسنغال ونيجيريا وبنين والولايات المتحدة الأمريكية وباكستان وباريس ولندن.

للشيخ مؤلفات علمية مكتوبة تزيد على 31 مؤلفا علميا، يأتي على رأسها كتاب (الدعوة الإسلامية دعوة علمية)، وهو الكتاب الفائز بجائزة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وكتاب (الأسـرة تحت رعاية الإسلام) ويقـع في ستة مجلدات، وهناك كتب أخرى منها: كتاب (دراسات إسلامية لأهم القضايا المعاصرة)، وكتاب (الدين العالمي ومنهج الدعوة إليه)، وكـتاب ( العـمل والعـمال في نظر الإسلام)، وكـتاب (الإسلام ومشاكل الحياة)، وكتاب ( الحجاب وعمل المرأة )، وكتاب ( البابية والبهائية تاريخا ومذهبا ) ، وكتاب (فن إلقاء الموعظة)، وكتاب (بيان للناس عن موقف الإسلام من التيارات الحديثة)، وكتاب (أوضح الكلام في الفتاوى والأحكام) وهو في عدة أجزاء.
وللشيخ إنتاج علمي مسموع يزيد كثيرا في الكم على ذلك التراث المقروء، فلقد قدم فضيلته للأمة الإسلامية عبر وسائل الإعلام المسموعة والمرئية الكثير من الإنتاج العلمي في كافة فروع الشريعة، ولا يزال كثير من رواد الشبكة الإلكترونية يقبلون بنهم شديد على تراث الشيخ الصوتي، وبخاصة سلسلة فتاوى وأحكام في فقه العبادات، وسلسلة فقه الأسرة المسلمة، وقل أن تجد موقعا يعرض فتاوى إلا وللشيخ أثر واضح فيه، كما أن فضيلته حل ضيفا دائما ومرغوبا فيه على العديد من برامج الفتاوى عبر شبكة القرآن الكريم.